真正的悔改需服从天主的引导，而不是凭己意行动。小组讨论建议：我们在生活中是否常像以色列子民那样，只因眼前困难就怀疑天主的计划？梅瑟的代祷给我们什么榜样？在为人代祷时我们应持什么心态？

答：这表明圣神的临在与感动，使他能说出真正的神谕，而非出于人的利益或邪术的操控。这是旧约中先知性神恩的显现，与《厄则克耳书》或《依撒意亚书》中先知所领受的神视（vision）类似。

我们要做一个内外一致、真正顺从天主旨意的人，不被物质利益迷惑。即使是外邦人如巴郎，若愿意聆听天主的声音，也可成为天主计划中的工具。

答：玛纳是天主特别的供应，也预表了圣体圣事——真正来自天上的生命之粮。主耶稣说：“我就是从天上降下来的生活的食粮。”

真正的悔改和公义必须并存；恶人不能借慈悲之名逃避审判。二、私有产业与证据制度：天主对社会秩序的尊重问5：以色列人可以随意更改土地界线吗？（19:14）答：不可以。不可移动祖先划定的地界。

只有配合人的真正本质，人才可达到自我实现的「统一完整性」；这本质同时兼具肉身和精神两方面。

2012年4月2日讯息（与神视者Mirjana）亲爱的孩子们，作为和平之后，我想要给你们，我的孩子们，平安，真正的，来自我的神之子的心的平安。

它所揭示的朴素哲理至今仍值得我们深思：大家在日常生活中，要想相互了解、彼此认可、和睦相处、真诚合作，不是“看你说得多么好”，而是“看你做得怎么样”，即是否真正“说得到，做得到”！

因为老百姓相信他，他是真正意义上的一位为人民服务者。退休后的父亲我们家里8口人，父母亲养活了我们一大家人。家里的日子只能达到温饱水平。别人请他办事，给他送礼，他都是严词拒绝。

总结：灵修与教会现实的结合亚毛斯8:4-7是对社会不义、虚伪虔敬与人性物化的强烈谴责：敬礼必须与伦理一致：真正的宗教生活不仅是参与礼仪，更是以正义对待他人，尤其穷人（参阅《雅各伯书》2:14-17）。