最近有朋友跟我讲，一位过去非常热心的教友改信了佛教，理由是"佛经证明'天主'的地位比佛和菩萨更低，所以信天主教不如信佛教"。

这七句对经约写于七至八世纪，有共同的结构：先是一个来自旧约的默西亚称号，继续是这称号的阐释，最后以一句「求你快来」（Veni）作引子的祈求作结束。

由于龙港这里基督新教和佛教客观上确实比我们搞得好，根据这些情况，我们的慕道班就必须办出自己的特色来。只有这样才能吸引更多的教外人加入我们的教会。

有不少教友竟然一分钱也没有奉献；新堂建起了好多年，有些教友竟然一次也没有打扫过教堂的卫生；教堂中有那么多的活儿，需要那么多的义工，可一次都没有看到过某些人的身影……难道你真穷得比福音中的穷寡妇还穷吗

祂的降生、受苦和死亡都只是幻象）、收养论（Adoptionism，认为耶稣只是个人，在洗礼时才被天主收养为子），其中影响力比较大的就算第四世纪的亚略异端（Arianism），其主张是严格的一神论，为了确保天主的独一性与超越性

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。后世用为虚幻、幻灭以及诡诞、惑人，皆其引申也。”

大小：位于阳澄湖大道以北、小水泾河以西、阳澄西湖湖岸线南岸湖滨绿地上的苏州教区主教公署曁苏州工业园区天主堂，总投资5600多万元人民币，占地12000余平方米，总建筑面积5600多平方米，堂内建筑面积约2750

慈悲常比罪大；天主总愿意寛恕；谁也不能给天主的爱设限。在圣母无玷始胎节当日，我将欢欣地开启圣门。

虽然神学教育的目的也在传教，但因为鸦片战争后，中国连连败于西方的船坚炮利，致使洋人的民族优越感大增，于是把一套自认是比中国文化优越的宗教硬套于中国人身上，比第一阶段更坚持源自西方的正统神学教育内容，并在当时制度化及统一化的神学教育系统中教授