永生不是将来才开始，而是现在就开始。末日的复活并不影响已经开始的“永生”，末日的复活是永生的一部分，可以说是另外一个恩典——恩典上加恩典。

冬天顶风冒雪，春秋脚踩污泥，饿了就在山坡上坐下来啃几口凉馒头，经常是走上几十公里才能到一个小山村，为仅有的几位老教友行圣事、做弥撒、讲道理，也一次深受教友们的爱戴，就连教外人见了秦神父都会亲切地说：“这位背包的神爷爷又来了

后来出了两个方案做到施工图又被否掉，最后才出了一个大家相对满意、但他个人并不很喜欢的方案，最终教堂建起来了。他说，“这件事情让我真正懂得在设计中学会让步和妥协，从使用者的角度思考问题。

当然，当时的社会资料不会记载一个贫穷家庭的婴儿的诞生，只有宗徒们通过圣母玛利亚的叙述，才知道当时小耶稣诞生的情景。

直到风平浪静之后，才清楚这种斗争完全不必要。古代有一首《戒涉讼词》：“劝君勿使笔与刀，暗箭伤人毒害遭。变诈刁唆由尔做，冥冥罪案可能逃？”

这样才能把福音在神州大地传扬。另外我们缅怀他，要学习他服务人群、荣主益人的理念。傅主教教导我们，传扬福音就是要为社会做贡献，在过程当中体现天主教的社会价值。

秋风渐起，黄叶开始一片片地离开枝头，仿佛一只只蹁跹的蝶，在舞动中从容落下，不经意间，才发觉已经是“碧云天，黄叶地”的晚秋了，午后，秋日阳光暖暖的，坐在坡下的河边大青石上，看着清凌的河水淙淙流过，想起“子在川上日

我和修女们用尽所有的办法都不起效，这时急救车也赶到了，当我将他抬进急救车，坐稳时，警笛拉响的一刹那，我深深吸了一口气，我从沒见过眼前的景象，许久才回神过來。

他说他以前只通过媒体知道我，一直误以为我是“老神父”，如今见面才知庐山真面目，原来还没那么老啊！我感谢他的厚爱，尤其关心教会的文字工作及对信德团队的信任支持。

所以，人应先省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案（格前11:27-29）”。