十六世纪时，德国的一位天主教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券，而于１５１７年１０月３１日，在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》。

并以不同于昔日的普世教会元首的身份来朝圣之外，也要为来自远近的朝圣人士奉献一台弥撒圣祭，为当地一座朝拜圣体圣堂举行落成祝圣典礼，并于下午在圣亚纳圣殿带领修会会士和修士颂念圣母晚祷，最后前往附近的马克特尔小镇，拜访那里的圣奥斯维德小圣堂

据负责协调这次心理志愿者的进德公益主任助理孟维安神父介绍，“这是内地教会和一些女修会与进德公益在四川地震灾区提供心理辅导以来，首次在其它灾难危机中，为遇难者家人提供心理援助。

知道起初，明了尽头上主在人混沌蒙昧中创造了生命，我们来临世界，直到成长为孩童才成长渐渐明悟开启，而后便为了各种各样的目的奔走劳作，害怕得不到，更害怕失去太多，小心翼翼的维护着自己的自尊和财产，可静心仔细品味

德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。不久以后，德肋撒也步姐姐的后尘，献身事主。德肋撒的圣德，一天比一天有进展。

圣经：谷十４６—５２耶稣和他的门徒及一大群人，从耶里哥出来的时候，有一个瞎眼的乞丐，即提买的儿子巴尔提买坐在路旁。他一听说是纳匝肋人耶稣，就喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我罢!”

孟太太又从小箱里，拿出一件白净的祭衣和鲜红的领带给薛神父穿上。孟先生夫妇俩熟练及专心地安排弥撒前的准备工作。这原本不起眼的小房间，经过他们虔心诚敬地布置，顿时转变为一间充满神圣感的庄严的小教堂。

这几年筹建土山湾博物馆，经过调查研究，搞清楚当年的土山湾热衷的是文艺复兴艺术，雕塑课学米开朗基罗、油画课学拉斐尔、水彩画学维涅尔，前二者都是罗马派，后者属于巴黎。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼