在我所管的堂区，把教友们分成几个小组，每个主日聚会一次，分享圣经，交流信仰，建树友爱，每个教友再邀请自己的亲朋好友参与，打破了念完经抬腿走人的冷漠情况。

不过，离婚的领洗一方使用此特权再婚时，对象最好是天主教教友；否则需有重要理由，经教区教长免除其婚姻(指与教外人结婚)限制，他才可使用保禄特权，再缔结新婚(法典1147条)。

如果你们再资助我一年，一年之后，我又该怎么办呢？”“闻听此言，我们哥几个心中很不是滋味，当时谁也不敢承诺资助她直到大学毕业，说实话，我们全是普通人，经济收入一般，但孩子提出的问题又非常现实。”

可是，现在，连这唯一的希望和安慰都不再触手可得！

采访结束后，她告诉笔者，她将坐凌晨1点的火车去西安，再乘西安到沈阳的飞机，新的学习班还在等着她。望着她的背影，我在心里默默为她祈祷，祝福她旅途顺利，祝福她的福传模式在神州大地到处开花结果。

你的妻子撒辣依，你不要再叫她撒辣依，而要叫她撒辣。我必要祝福她，使她也给你生个儿子。我要祝福她，使她成为一大民族，人民的君王要由她而生。

“对内福传”的幅度和方法很多，有教友再培育，有冷淡教友的“回炉”等，方法上有有圣经学习、教理培育、歌唱祈祷、小组传爱、堂区和教区之间的朝圣学习等等。每个人和团体可以根据自己所处的境遇采取不同的方法。

可见荀偃忧患的是齐虽败，但心不甘，有卷土重来之势，使弱国生灵再遭涂炭！这才是他放不下的心结。此时此刻的士匄走出帐外，自觉境界不如荀偃，自恨而长叹道："身为男人，我真是浅薄，小看了荀偃啊！

愿我们所有领了洗的人准备好整装再出发，按照各自的生活态样，重新启动一场新的福传运动，宛如迎来基督徒的新篇章！回到比喻中国王的命令，仆人们不仅被要求「走出去」，而且还要去「邀请」：「你们来赴婚宴罢！」

若一个人的自尊心建基于统治他人，那么统治需要在他（她）内占很大的力量。（8）需求与情感渴求有关，对我是重要的。但它可以引领，也可以不引领主体到自我超越，有极大的暧昧性。