在迦拉达书中，他写道:“弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由：但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事”(迦5:13)。

如果我们因为自己是罪人而感到内疚或有愧疚感，我们可以像达味一样重复：“天主啊，求你按你坚定的慈爱怜悯我”（咏51:1），即圣咏51。

罗马圣母大殿，日后长眠之地这次访谈在墨西哥敬爱的瓜达卢佩圣母庆日当天进行。教宗在访谈中重申对圣母的热切孝爱之情，为此他选择将来要长眠在罗马圣母大殿。相较于历任教宗而言，这是个历史性的创新。

“你做我的仆人，复兴雅各伯支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使你做万民的光明，使我的救恩达于地极”（依49:1-6）。

他认为这些灵魂处於一处中立地帶中，由於圣奥斯丁学说深深影响天主教，灵薄狱之说再兴起教皇英诺森三世（InnocentIII）在书信中提到：「这些灵魂，除了痛苦地永远被剥夺观看天主的权利之外他们的灵魂不会遭受

耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了耶稣，皆大喜欢，返回耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。

带领自己的羊群走进更肥美的牧场，使其畅饮清泉，索食美味，快乐成长。

重新整修墓地时，利玛窦、汤若望、南怀仁、龙华民、徐日升、索智能的墓碑分两排竖立在墓园。同时，新的万圣堂建在墓园的南边。原来散落在墓园的77块墓碑被放置在教堂的内墙，遗留后世。

他大约在公元八年，生于塔尔索（现在土耳其的南部）。他是犹太人，但也是罗马公民。他的犹太名字叫“扫禄”，罗马名字叫“保禄”（宗13:9）。保禄青年时期在耶路撒冷虔诚学习犹太法律及其信仰知识。

周守仁主教在晋牧前，接受麦冠达神父主持的《麦神问号》节目访问时，道出他对自己、对香港教区及年轻人拥抱多元、和而不同的愿景：以圣人斯德望作为主保的周主教欣赏圣人的勇毅精神，富勇气去宣讲天主圣言，他渴望拥有这份恩宠