那年的五月，适逢河北省首届女善会会长培训班在石家庄召开。我堂杨益存神父见我忧郁悲伤，便安排我随从总堂的会长一道去参加学习。

善是什么？伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

神父建议一种精确的态度：倘若伪善是在没有行善时自我表现，那么对抗这趋向的一个有效补救办法，就是也要把所行的善隐藏起来。

爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

“我请求世界上的所有男人和女人善用上主交付于我们的恩典，使祂的受造界变得更美好”。“我们必须在一个愈加宽广、愈加负责的‘我们’内建设我们自己，坚信为世界创造的各种善都是提供给现在和未来的世代”。

1942年4月5日，一些修生成立了一个善会，立志因耶稣之名“在众人内，并为了众人默默无闻地做酵母”。当时，若望·福尔纳西尼也是该善会的一员。

这饼是多读《圣经》，常取圣经中的精神面粉，加以多思考，多践行，做成“立善表”的饼，分享与人。这饼是多聆听主教、神父的智慧分享，糅合自己的生活，做成“听善言”的饼，分享与人。

某人勇敢、富有、俊美、伶利或是善写善唱，手艺精巧，有人去打听；但是怎样神贫，怎样忍耐、善良，怎样热切专务内修，倒没有人提起”（《师主篇》卷三第三十一章5节）。

当天上午9点多，荣休教宗本笃十六世蒙主恩召，教宗方济各在讲道中怀着感伤和感激之情，感谢天主“为教会和世界”赐下了本笃十六世，并为他所完成的一切善，“特别是为他的信德与祈祷见证，尤其是在近几年引退生活中的种种

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命