马边过去属于犍为教区（小区现为四川乐山一堂区），天主教一直想深入马边开展教务，但苦于环境的险恶都没有实现。谢纯爱曾经当过犍为天主教堂司铎，马边属于其教务范围内的事，所以他一直想进入马边传教。

全套的桌椅，各种照明灯光，环境优雅，所需齐备。神长教友有计划有步骤地推动教区牧灵和福传事业的发展。由于这个旅游景点每天要接纳几百甚至上千游客，神父就利用这个机会作为传播福音的阵地。

他们蒙召以其承诺、创意、坚毅和每天的努力，响应天主的恩赐，他们时刻可呼求圣神的扶助，是圣神圣化夫妻之间的结合，使他们领受的恩宠在所处的任何环境中，日久弥新。婚姻圣事的施行者是合意中的男女双方。

在现实的环境中，最大的挑战是在教会学方面。主教有责任保护并教导纯正的教会之至一、至圣、至公、从宗徒传下来的属性，教会的圣统制以及在圣伯多禄之继任人领导之下之共融、合一的重要性。

在这喧嚣和失落的世界环境里，使人能有一份清纯的心境，全然交托于主，幸福平安。在人们缤纷与迷乱的心灵深处，穿越一条清晰纯净的淙淙溪流，能不觉得甘甜?!

这种经师和法利赛人式的“宗教骗子”在每个时代和不同的环境中，都会出现。对于这些人，我们不必要公开地批评反对，然而，却要认清两个事实。第一，我们是信仰天主，降生成人的主耶稣基督，而不是信仰任何人。

（友9：4-6）耶稣在来世之前就知道，天父从无始之始所定的救赎计划，他救世的方式、途径、时间、地点及相关的环境。天主的旨意是不变的。

然而，外在的物质财富和名誉地位，在不同的环境中或时间段，能使人“更值钱”，也能使人“更不值钱”。我们每天听到的世界各地的新闻故事都在不断地向我们述说着“值钱”与“不值钱”的故事。

同一的福音，在每个时代和环境中却需要不同的方法。我们一起从三个方面默想基督徒福传生活：（1）门徒的装备，（2）门徒的基地，（3）门徒的福传。1、门徒的装备工欲善其事，必先利其器！

人们生活在一个不幸福和充满烦恼的环境中，迫切需要从天主那里恳求助佑。因而教宗良十三颁布了有关敬礼圣若瑟的通谕《虽然多次》。