1945年她调到了母亲的家乡——和林格尔县舍必崖天主堂工作。在此后的43年里，她再也没有离开这片热土，把自己毕生的精力都献给了天主，直到生命的最后一刻。四姨中等个子，身材苗条，长得很漂亮。

齐氏说道：“这个村子东面几里远有个草堂，里面有个田先生在教孩子们读书。这个人虽然面相丑恶，却是个能通阴阳的异人。你恭敬地去哀求，他会有办法帮我复生的。

她通诗书，晓音律，喜欢谈笑，擅长刺绣，经常往来于达官贵人的家里，成为女子的老师，人们都叫地边孺人。魏鹏说：“这么说来，丞相正和先父参政，以及贾平章是同辈人了。”

废寝忘食，奔波在土默川的大小村庄和包头城区的大街小巷，寻找教友、恢复教会、传播福音、救助人灵；是您，率先在内蒙古恢复了第一个女修会，把一批批愿意终生侍奉天主的女青年聚拢在一起；你亲自主持建设的小巴拉盖天主天主堂是您

●引语●第一次相遇于石家庄信德社●第二次相遇于兖州教区戴庄●再谈其长寿之道●最后的时光2023年3月30日郭神父在戴庄天主堂小祈祷室早弥撒中引语12月29日本来想发“2024年底：1949年前出生仍健在的神长

从80年代和90年代，这20年世界冷战时期的最后阶段，这些神学争端其实有着更深刻的背景，近的是二次大战之后人类世界开始进入启蒙运动之后最深刻的危机阶段，远的背景是路德-加尔文改教之后，罗马天主教一直处于在世界历史潮流中的滑坡趋势

简陋祈祷所中虔诚的教友聚会所所在的丈八丘村曾有天主堂存在。

陈忧道神父为病人施行圣事20日早晨6点，露德之家成员从安康教区恒口天主堂出发，8点抵达安康市中心医院，在血液科9号病床，见到了身患重病，卧床近两月的曾章文。

这对她有很大鼓舞，对邳州天主堂、对邳州教友、特别对年轻人都是很大的鼓励。她为青年文字福传开了一个好头。这一年内另一位开始写作的青年女教师在天主教刊物上也开始发表作品。

1945年11月22日艾天理神父因病荣归天国，按照他的遗愿，他的遗体安葬在临淄天主堂的院内，永远守候在这里。