当问题和教难到来时，圣神也在那里工作，以更加令人惊异的方式，用祂的慰问、祂的安慰作为。就像在第一位殉道者圣斯德望致命后那样。发生了什么？开始了迫害的时期，许多门徒逃离了耶路撒冷，到犹太和撒玛黎雅去。

第一和第二个比喻也揭示了发现天国的两种方式。“埋在地里的宝藏”强调人在田里劳动时无意中发现的，是白白的恩典。

他仍用一贯的方式补充说：“在癌症发作之前的时光是静谧美好的，我们都很好，很多人关心着我们。我的爱给你和你的家庭。”——如此坦然和彻底。

他从来不谈论他的理念和宗教，也没有试图让人皈依，却以交友的方式见证自己的服务和信仰。在他的启发下，我也试着成立了华人接待中心，特别为那些来法留学的中国学生无偿服务。

不过，由此可知，宇宙间确有一种神秘力量的存在，这种力量总是会通过各种各样的方式，给予与之信息场相匹配的地球人以指引。

没有时间停留下来，没有时间放弃，没有时间泊船在岸边或向后看；我们不必逃离这个时期因为用过去的方式和风格让我们害怕，让我们逃避。不，这是恩宠的时刻，上主给我们为让我们在福传和使命的海洋乘风破浪。

“四班兵士——每班四人——看守”：这是极严格的看守方式，一共16名士兵轮流看管，说明黑落德深怕伯多禄会被营救或逃跑。灵修启示：即便被困在罗马帝国最严密的监狱中，天主的能力仍然超越一切人的限制。

二、中国在现代无法得以伟大和充满天赋的原因　　世界之大，没有中国　　长时段，也是观察中国的社会取向的价值选择与社会发展的动力选择的最佳方式。

这样，我们的理解就必须是神学解释学的，由此才能够以静默、倾听、理解和对话这一坦诚与平等的方式，解释出这一中国传统意义中的高僧大德之内在心灵世界及其珍贵而睿智之言。

电子传媒在信息化时代将是我们新世纪福传的重要工具及方式之一。　　这个变化给我们的福传事业带来的挑战是巨大的。试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台/电视台？