多个世纪以来，濯足礼以不同方式，与圣周四相连。这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。

主耶稣所经历的诱惑，今天在我们每个人的生活中也以不同的方式出现。所有诱惑的目的都在于腐蚀我们人和天父，人和人，以及我们和任何万物之间的关系，摧毁我们对自己身份的认同，诱导我们远离真道，跟随魔鬼而生活。

基督徒之间人和人的相遇，其实就是天主临在的方式。因为每一位基督徒就如圣母玛利亚——带着主耶稣去探望或迎接和自己相遇的人；这种相遇，不只是人与人之间的巧遇，更是灵魂与灵魂的相遇，是天主通过人与人相遇。

这个背景向我们讲述了一个世界，这个世界认为耶稣是一个完全无关紧要的人，充其量是一个有着不寻常和引人注目的言行方式的人。

天主总是以奥秘的方式支持并陪伴万物的成长。然而，通过降生成人的天主子耶稣基督，三位一体的天主，圣父、圣子和圣神和我们有了更明显的降生的关系。

教友们写给吴理芬夫妇的感谢信四、尽力福传福传是耶稣托付给每一位基督徒的责任，是天主的儿女义不容辞的责任，只要我们有传福音的意识，就会找到一种适合自己的福传方式。

不同的天代表不同的境界，其生存方式、生命形态、周遭环境都不尽相同。佛经以"须弥山"为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。

人类以某种方式等待天主，等待他的接近。可是时刻来到时，却没有地方容纳他。人类是那麽地忙着自己的事，为了那些事他们苛刻地要求占有整个空间和所有的时间，以致再也留不出什麽可以给别人，给贫穷的人，给天主。

台湾教会推行本位化的成功经验很多，例如把教会很多的礼仪文件翻译成中文，让人们能够了解而不会觉得突兀；另外也吸收了中国文化的特长，比如对祭天敬祖一些方式的表达，让中国人很自然地接受。这是台湾教会的成就。

我发现当我们愿意谦卑又毫无保留的开放我们的内心时，就能以很具体的方式默观天主的慈悲。我真切感受到，甚至在我踏入教堂前，天主就在这位神父身上一直等着我。