另一位不愿透露姓名的联署者对《天主教先锋报》说，离婚者和再婚者领圣体的问题上，是牧灵关顾和忠于福音的事。　　他说：「慈悲同时要求爱与真理。这里有很多事正处于危急之中。

父亲还向他们传教，不少人领了洗。因为祖父是老会长，受管制的神父们信任父亲，教友有圣事需求便偷偷找父亲，父亲便半夜把神父悄悄接来，施行圣事，天明前悄悄把神父再送回去。

就像领圣体后的奉献经所诵念的：奉献明悟，愿明天主奥理；奉献记含，愿想天主圣言；奉献爱欲，愿常热爱于天主；自今而后，献我目，不观非理之物；献我耳，不听非理之言；献我口，不出非理之声；献我心，不动非理之念；

因着吴会长的善表，后来房东一家老老少少全都领了洗，另外还有许多村民加入了教会，成了拥有上百教友的堂口。几年后，更在村里建起了一座教堂。无论何种环境，一个人的善言善行，都会改变人的生命。

期间宋学琴虽然遭受着痛苦磨难，却没有停止福传的脚步，20多年在本村、邻村传了近百人领洗入教，丈夫也在她苦苦哀求了天主8年后领了洗。

现在，我的一个7岁的外孙女和一个4岁的外甥，他们从小就领了洗。几个月就抱着他们进教堂，外甥女已经在主日学学了三年，会讲圣经故事会跳舞，会唱圣歌……。

无论在桂林、柳州、西康、贵州，还是领全国慰劳团赴缅甸劳军，均受到司令官、士兵及所有人的欢迎，有时途中夜宿荒庙、卧革而眠、忍饥挨饿，亦处之泰然。　

「慈悲禧年」开启圣门礼仪、鼓励教友勤领修和圣事、参与感恩祭、敬拜圣体、领受全大赦等筹备工作已进行得如火如荼，目的都是为帮助大家妥善领受天主的无限慈悲，获得祂的宽恕，也推动彼此修和，愿意以天主的慈悲之心宽恕得罪我们的人

在这种形势下，基督徒家庭面临着一项巨大挑战，领受了一份艰巨使命。她们推行实践天主的创造原则：人的身份、人际关系、繁衍子嗣，以及透过工作化土地为家园、化世界为可居之所。

本笃教宗强烈谴责西方社会将天主从公共领域中挪去，「因此愈加丢失以人为本的准则，造成人被摧毁」，如同恋童癖的案例：「它被理论化，不久前还被视为完全正确的事，并且广为流传」。