面对新事物不应僵化，对非人类事物却应保持敏感面对快速传播的“令人惊叹的发明”所引发的“介于热情和困惑之间的惊奇”，教宗邀请人们反思：“我们如何能够保持完全的人性，并引导正在发生的文化变革朝向善的方向？”

但这并不意味着，我们不能给出某些适合个别文化和时代中的人的具有整体性、普遍性或概括性的祈祷方式。现今是个信息通讯发达，对视觉、听觉效应，想象力和创造力有极大需求的时代。

他们中不少人已经是第三、四代移民了，在法国这种异质文化中，是逢年过节巴黎13区唐人街上游行的龙灯、狮舞与不绝于耳的鞭炮让他们返回那遥远的家园。

最近我开始意识到，这一旅行有时甚至是一切文化都要经历的。据说科尔曼在他的洞里住了七年。他喝着泉水，吃着森林里的榛子与浆果，在"无路的森林"中徘徊、祈祷。

众所周知，所有圣经的启示，都是透过文化(包括语言、习俗、价值观等)来表达的。

我已经委请圣座正义和平委员会主席图尔科森枢机主教到象牙海岸，尝试进行调解并与一些不同团体、人物对话，鼓励他们能有一个新的开始。但最重要的是，我们希望耶稣的声音被听见，您也相信他是一位先知。

但是2010年接近年末时因主教任命的分歧双方断绝了联系和对话。2011年和2012年又发生连续冲突，并发生罗马教廷宣布数名中国主教处于自科绝罚的前所未有的事件，使中梵之间的关系降至最低点。

（谷12：28-34）从马儿谷记载的这段经师和耶稣的对话中，我们可以尝试分析耶稣所谓的爱人的几个不同的层次。

让我们为耶路撒冷向上主祈求和平与安宁（参阅：咏122），好能回应它的召叫，成为相遇的场所，众人都感到彼此都是弟兄，以色列人和巴勒斯坦人重新找到对话的力量，好能达致稳妥的解决之道，看到两个国家肩并肩地在和平与繁荣中度日

玛窦告诉我们，这段耶稣与门徒之间的对话发生在美丽的凯撒勒雅腓立比城，这里有豪华的宫殿，坐落在赫尔孟山脚下壮丽的自然景观中，但也是残酷权力游戏的场所，是背叛和不忠的现场。