听说法国曾经是天主教国家，但近几十年随着经济的发展，人们反道渐渐疏远了自己的信仰，很多年青人已不再热心，这真让人心痛。大伟告诉我们，这种现象在整个欧洲都很普遍。

守贞生活是另一种形式的爱，是一个标记，反映着圆满天国的图像。但不应该将童贞生活与婚姻生活作优劣的对比，认为婚姻属于次等，献身生活属于优越。

老子的《道德经》常常是阴阳，一阴一阳，一正一反。所以这个黑的尽头就是白，白的尽头就是黑，生命是互相转换的，需要阴阳调和。生命有认真的时候，有放松的时候，就是太极。记：请您对“信德”给予一些建议？

在收到教宗首封信函后，全斗焕于1981年1月5日回函，坚称“金大中被带上法庭不是出于政治因素，而是其反国家罪行，包括颠覆政权。”

若我们反省到自己的人际来往有不光明的一面，就要检讨自己,或者找人帮忙看看问题出在哪里了。当局者迷，旁观者清，若有感情上的问题，一定要请教有经验的神师，一定要有勇气说出来。

我的第一反应是：中国教会的一位真朋友走了，我们不应忘记她。前段时间，曾听说并收到过佳真妮修女生病的信息，没想到在耶稣升天节前，她随同升天的主回归父家了，愿她永远安息天乡。

就像福音中的妇女们一样，我们也被问题和疑虑所笼罩，在这出乎意外的标记面前，我们的第一反应是恐惧——“俯伏在地”（参见：4-5节）。

场面隆重反而能激发大家的信仰热情，有益鼓励年轻圣召。这就需要各地神长根据当地教会的实际情况灵活取舍。

（户12:13）这是出自他怜悯之心与无条件宽恕的爱，即使是被反对时也不记恨。这也再次验证了梅瑟“为人谦和”的品格。7.问：天主为什么要让米黎盎在营外隔离七天？

6.问：加肋布对百姓的反应和其他侦察者有何不同？答：当百姓开始恐慌时，加肋布挺身而出坚定地说：“我们尽管上去，必要占领那地方。我们必能战胜。”