如敬天二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。

据清代名臣薛福成（1838—1894）说：苏州西洞庭山，有一姓陆的人家，其妻子是苏州城内的人。一天，陆某进城办事顺便看望岳父母，不幸暴病而亡。

另一种可能性是在一个山洞里。该地区的石灰岩是很松软的石头，人可以挖进去，在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面，这样可以起到自然保暖作用，马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明，这两种选择都有其可能性。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

3.禅第三步，进入静暴风大作，烈山碎石，但是上主却不在风暴中；暴风以后有地震，但是上主亦不在地震中……，但是上主仍不在烈火中；…，有轻微细弱的风声。

当时只是出于不好意思拒绝，同时也想去佘山朝圣，此动机成就了这次学习。妻子：当时我们的婚姻关系已出现裂痕，难于沟通、彼此冷漠、经常吵架，互不接纳。如此背景下，突然受到神父的关怀，内心倍感温暖。

山西有一句俗语说：“人不怕败兴，就怕烂兴”，用在马宝刚身上再贴切不过。

有一天，他们俩人结伴上山采药，由于山幽岭峻，雾锁云封又岩谷交错，他们迷失了方向，找不到来时的路。走投无路之际，却突然发现了一条清澈的潺潺小溪。

此刻的吴王收拾七零八落的残部，来到余杭山，饥不择食，就地饮水，抓着尚未收割的稻穗充饥裹腹。走途无路的吴王，这时终于记起了公孙圣，感叹地说：“悲哉！公孙圣所言非虚，王不得烟火食物。”

如"敬天"二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂"。