他来不是为了破坏，他也不是带着刀剑的革命而来，而是带着治愈的恩宠而来。他献身与那些由于自身的疾病而被遗忘在社会边缘的人。耶稣向人显示，天主是爱，他的大能就是爱的大能。

所以，不要拉着长脸或以沮丧的面容与人沟通交流，而是像那些发现了隐藏的宝藏和宝贵珍珠的人那样以喜乐之情与人沟通。

我们需要再次从福音中学习，培养关系和纽带并不是一种策略或提高组织效率的工具，而是天父通过耶稣和圣神启示自己的方式”（第50段）。

事实上，禧年的开幕仪式并不包括开门，而是象征着推倒围墙。教宗敲击三次锤子，墙壁就会倒下，被放置在一个可倾斜的平台上，然后由圣伯多禄大殿的工人们搬走。

因为作基督徒，首先及首要的不是要接受一种文化及与之相伴的价值观，而是要欢迎和珍惜一种联系，一种与天主之间的联系:天主和我，我自己和耶稣亲切的面容，是这种联系使我们成为基督徒。

基督徒的圣善生活不是因为我们要被其他人更辛苦，而是因为，从中国文化孔子的教导而言，这是做人的常态，从信仰的角度而言，这是我们天主儿女生活的本质体现。

领：主说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实。（若15:16）众：亚肋路亚。福音（求你使他们合而为一。）恭读圣若望福音　17:11,17-23那时候，耶稣举目向天说：“圣父啊！

在我自己的50年、半个世纪的司铎生活中，澳门转变了许多，现在可以稍为富裕一点，不是在物质上，而是人的改变。为我而言，我十分希望澳门的年青人能够发声，为澳门人发声。”

雅各伯没有直接去色依尔，而是去了稣苛特，在那里为自己盖了房屋，并为牲畜搭了棚子。10.最后雅各伯在哪里安顿下来？

✝灵修反思：本章提醒我们：圣职并非特权，而是对天主圣洁的全然顺服与责任。即便是亚郎的亲子，若轻忽上主的圣意，也要承担后果。对教会的司铎而言，这是一种深刻的警醒：不可因习以为常而轻忽圣事的神圣性。