这就是天主宽恕的奥迹，天主是父亲，愿意把宽恕赐予祂的子民。天主以慈悲对待每个人，依撒意亚先知的这段话也是对我们大家说的，为此我们要活出天主子女的身份。

弥撒中最大的奥迹是耶稣在圣体内的真实临在。这就是为什么称作领圣体或与主共融。这是我们宛如在天国与耶稣极亲密关系的表达。●朝拜圣体。这是充满圣宠的静默时刻。

尼桑的额我略和希波的奥斯定说，玛利亚之所以是接受复活的耶稣之恩宠的第一人，是因为女人是第一个把罪引入世界的人。

这就要求司铎自身首先“要活出这交付在他手中的奥迹”，实践“牧灵爱德”。就是说，司铎应该像基督一样，为了显示对“羊群”的爱，情愿自我奉献，甚至准备好为它们牺牲性命。

（相当于中国十六国时代）狄奥多西一世皇帝和米兰的盎博罗削主教联手明令禁止开展奥运会。奥林匹克（Olimpiade）起源自奥林匹亚城（Olimpia）。这座城市每四年会举行一次纪念宙斯的活动。

这不只是程序的问题，更是教会本质的反映，这个本质就是在圣神内与耶稣共融的奥迹”。教宗提到过去举行过的四次大会，第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。

巴拉圭首都亚松森的总主教欧斯塔吉奥‧帕斯托尔‧库克霍‧贝尔加向本台说：“我认为教宗的讲话致词是个极简单、谦虚有非常重要的讯息，他强烈激发我们去爱，激发拉丁美洲各国人民彼此团结关怀

因此，我们的信德就像是一个旅途，在开始的时候只发现历史中的耶稣，却在巴斯卦奥迹中找到真正信仰的基础，然后在圣神的引导下逐渐前进。

除了复活的奥迹之外，没有任何其他对死亡之恶的答案。复活的喜乐给世界洗去了悲哀和忧愁的痕迹，使它重现美丽的容颜。因此，亚西西的圣方济各在他的万物赞歌中就有一句是关于“我们的妹妹，肉身的死亡”的。

这一幕把我们信仰中天主三位一体的奥迹揭示给我们了。同时也传递出救赎人类的大事，不只是第二位圣子基督的工作，第一位父和第三位圣神也参与此事。