他谈到了植物和人类的五种关系和“光”对人的影响，以及“周光期现象”的发现。金鹏教授发言塞尔吉奥·桂迪（SergioGuidi）精彩论述了“生物多样性：有过去的树，才有未来的树”。

弥撒由李连贵主教主祭，68位神父共祭，参礼的教友和围观的教外人有四、五千人。

他们还根据教友居住的情况，成立了三个《圣经》学习小组，每周四晚上学习分享，孤岛等地教友抽出两个晚上学习分享。

无形无像的天主—因为任何的形象只会贬低，或更好说扭曲天主的存有—这位天主已在‘那一位’身上成为可见的，也就是天主的肖像，就如保禄宗徒提到的（格后四4；哥一

（斐四4）喜乐是不能被指令的，它只可以被给予！复活主赐予我们喜乐：真正的生命。我们都已经被拥在天上地下的一切权柄都交给了的那一位的爱中。

（若一三20)四、来，跟随我！耶稣邀请这位富贵少年做得更多，不只是满足他的渴望与个人的计划，他对他说来，跟随我！基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请，并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。

国家则内忧外患，交迫而来，最富饶的东北四省，给敌人夺了去，人民则饱受水旱灾荒，原应团结一致的军政领袖，却又常常发生纠纷。

（若壹三20)四、来，跟随我！耶稣邀请这位富贵少年做得更多，不只是满足他的渴望与个人的计划，他对他说：「来，跟随我！」基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请，并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。

终于1984年，为整个中国西南片区（川、云、贵、藏四省区）培养神长接班人的四川省天主教神哲学院得以开学。他不辞辛劳，不顾年事已高，拖着病体，以学院名誉院长之身份前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。

同理在我国的台湾地区，民间的信仰很活跃，佛教就在这个沃土上生长起来了，生长出四大山，都出高僧。而我们是把这块沃土扫荡了的。第一次扫荡是大跃进，五六十年代，彻底的扫荡是“文化大革命”。