不是讲错误或正确的论断，乃是说根本就不要论断，因为我们一论断，出发点就错了。在天主面前，每个人都有很多短处，甚至看不起自己。但是你要记住，天主看得起你！天主要用你，只要你愿意。

抓芝麻、丢西瓜，乃是人的通病，常会将重要的看作不重要，而将不重要的看得非常重要：选择衣物时，并不考虑其防晒御寒的功能，却更追求材料款式色调的新奇；选择食物时，常会忽视其营养价值而特别注重色味香等外在形象

这是牧者们一同参与的教会会议，具备前所未闻的「同道偕行」特质，标志了在当前的历史背景下，对教宗方济各而言，打击圣职人员施加侵犯的祸患乃是首要之务。

而修院吸引人的，乃是根本原则上的爱和尊重。　　也正是因为这种爱的恩典，修士视劳动为克服懒散（懒惰是灵魂的敌人）的途径，所以，本笃认为，工作不好也会导致祈祷不好。而大部分现代人的工作观容易走向两个极端。

如此可能衍生出一个想法：希望落空乃是生命的黑暗法则。今天，却不然，我们发现自己不虚此行，我们的旅途并未在堵住墓穴的石头前中断。有一个声音唤醒了妇女们，改变了历史：你们为什么在死人中找活人呢？

最后我引用教宗本笃十六世在10月7日讲道中的一句话，结束全文：“服从真理乃是神学家【也是每一个做文字福传工作者——我所补充】的基本德行。

还通过介绍防疫知识引导信教群众提高对疫情的科学认识，引导信教群众不信谣、不恐慌，对网络空间流传的一些歪理邪说，如“疫情乃是天谴，是对世人不信神的惩罚”“皆因众生对佛法信念不坚，故有此劫”“只有信耶稣才能抗病毒

然而，他的首要任务乃是促进司铎、执事和信友的礼仪精神。388.下述的适应措施，需要多方面的协调，由主教团依据教律的规范而决定。

三、通函在结语时，强调要把祈祷律、信仰律，延伸于生活律通函强调我们要活出真福八端的生活，成为缔造和平的人及和平的使者，好能在弥撒礼仪中予以庆祝及获得力量。

他是和平的使者。他通过长途跋涉和艰辛的探访修补了教会与犹太人及其他宗教派别的关系。他曾先后进入犹太教堂、东正教堂、新教教堂，甚至毫不犹豫地脱下鞋子步入清真寺。