那时洗者若翰在约旦河畔宣讲悔改的道理，并给百姓施洗。我们该知道，若翰所施的水洗只是得到罪赦的外表特征：若翰便对大众说：“我是用水给你们授洗，但是有一位能力比我更强的要来，我给他解鞋带也不配。

主耶稣看到了她赤诚的信德与悔改；因此在众人面前宣布说：你的信德救了你（50节）。一边是经师的虚伪，另一边是那妇人的真诚、谦卑和信德。我们大家都是罪人，但我们经常陷入虚伪的诱惑，以为自己比别人好。

因为不认识到这一点，他就永远不会有悔改。不会有悔改，还会重犯历史的旧错。历史也不会重演，但是我们要警惕，不要让仇恨延续下去。一直扩军备战，可能对世界的和平都会构成威胁。

绞尽脑汁，难以言说；祈祷圣神，心中似有所动：我们每一次翻开福音，聆听主耶稣的教导；每一次省悟到心灵深处的污垢并真诚悔改，让灵魂在坦白、诚信、正义与爱的触碰中不断洁净；每一次纯粹的忍让、宽容、帮扶、以爱还爱

（路6:27-38）耶稣的话听起来很残忍、很不人道，因为祂并不是谈论“有耐性地对待一名麻烦的同仁”，或“宽恕一个对我们做了可怕之事，但后来却悔改的人”；耶稣所说的，是在忍受虐待的同时，即使施暴者没有悔改

我记住了他对群众说的一句话：你们悔改吧！这句话一直在我的耳边响起，我想这是不是缘分呢！

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

　　在逃生"船墓地"旁举行"悔改"弥撒圣祭。许多移民葬身大海，"犹如直插心脏的芒刺令人痛苦不堪"。"究竟是谁造成了这些惨状？

找到痛苦的内在原因，人就会选择悔改更新；只找外在的原因，人却不会改变，总是要求别人改变，或者企图去改变别人。孟子提醒我们，“行有不得，反求诸己”（《孟子·离娄上》）。

当我们拥有悔改的态度，我们更能慈悲为怀，因为我们在自己身上感受到上主的慈悲。」　　教宗接着解释慈悲的第二种态度─心胸宽大，因为心胸狭隘且自私自利的人无法理解慈悲。