当时他最要好的同学葛百忍叔叔，就是葛沟村的人。父亲跟我说起他们曾一起在葛沟村的好多事情，他们一起挖窑洞，翻地，打土坯，想起叔叔，我不禁潸然泪下。

如果百十位神父都上去，时间太长了！这样可以省出半小时甚至更长时间，为一些老年教友就不会太累，这样整个祝圣礼仪的时间就会宽松一些。也可以为大家留下更多默想和祈祷时间。”封新卯主教最后这样介绍。

后桑峪村是个四面环山的小盆地村，由东西测量，张家坨距西里果水平距离不足500米，南北由小北山到南台子岭不够600米。在这样一个小盆地村里设大兵团作战指挥部，日本人的飞机是很难进行空袭破坏的。

武俊维主教讲道中弥撒后，新绛主教府的乐队带领大家前往胡永生神父的墓地——石头疙瘩岭，举行重立墓碑仪式。仪式分为五部分：1.武俊维主教举行祝福立碑礼。2.来宾讲话和宣读贺电贺信。

最近的这百年里，历史书里那些我们熟悉的事件一一闪过脑海，有义和团运动、辛亥革命、清朝灭亡、中华民国成立、抗日战争、中华人民共和国成立、文化大革命、改革开放。

1964年曾于天津美院毕业的贾慧昳，见到冯家庄天主堂的建筑工艺后，连连赞叹，并画下了百年前这一珍贵的文化遗产。1966年3月，由于各种原因冯家庄这座天主堂被拆除。

看着这些圣者们的生卒年，即让我们回望百年间的日日夜夜。炮声、喊声、饥肠声，历历在目；地面、天际、光纤束，时时不再。

正如苏东坡所说：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。」

促使一批批来自原奥地利省会的耶稣会士，如（即使一度迁移定居台湾的已故）蒲敏道神父（1902-2002）和（辅仁大学圣博敏神学院的）谷寒松神父及（始终在奥地利本土服务的已故）米理朋神父（1930—2024）和施培岭神父

因此可以说，色情文化对于迷恋者、对他们现在或未来的性伙伴、对下一代，乃至对整个社会，都是有百害而无一利的。