这些社会的特殊弱势群体备受红河州人民政府的高度重视，经州卫生局、州外事办牵头，得到了国际慈善机构——澳门利玛窦社会服务机构的援助后，麻风康复者们的生存状态大大改善了。

其次，非封闭性，放射状的“十”是光芒的象征，而光芒隐喻着“希望”，这里的“希望”，在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往——前者从最原始的“太阳崇拜”开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史

这是一个被遗忘的角落，这也是一个人们熟视无睹、在社会的夹缝中艰难地生存的群体。我忽然想到自己是来准备圣诞节的物品，对啊，圣诞节！圣诞节不就是庆祝耶稣的生日吗？

我们与基督的友谊，是一种“关系”，而这份“关系”能赋予我们人类生存的各个方面——甚至是最痛苦不堪的方面——中的意义和实际物质。透过与利玛窦之间的友谊，徐光启成为首批接受洗礼的朝廷官员。

正如食物使我们的肉体生存，圣体却使我们能转化为耶稣基督。（圣若翰·萨乐）天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

《通谕》特别强调了处理外债的问题：对债务清偿原则态度不变，同时祈愿这样做不会危害较贫穷国家的成长和生存（126号）。

在天灾人祸不断的过去，隐姓埋名是许多家族为了生存的无奈选择。

教会他们该如何“夫妻”分工合作，轮流捕食抚养后代，更没有温暖的防雪服可以遮天蔽日，它们就是这样日复一日用自己矮小的身躯一摇一晃地奔跑在冰冷的雪地上，义无反顾地冲向茫茫未知生死的大海，只为了给家人带回足够的食物可以生存下来

世越号遇难者的家属与生存者被邀请参加圣母升天节弥撒。慰安妇，被解雇的双龙汽车劳动者，龙山惨案的遗属，反对建立输电塔的密阳居民也受邀参加此弥撒。因此，大家非常期待教宗对这些国家惨案的评价。

我们不是为自己生存，而是为天主生活。我总是喜欢说：光荣归于天主。如果讲得好，我希望天主在我的优点上受到赞美。如果讲得差，我也愿意天主在我的软弱中彰显能力。