在服从的行为中，司铎放弃了自己的意愿，只奉行基督借着长上所吩咐的一切；在贞洁和独身的选择中，司铎纯化了自己的爱情，将整个身心都许配给了基督及其教会；在神贫的生活中，司铎“空虚了自我”，只以基督为“至宝”

特别是对于那些充满了丰富幻想的年轻人，哪个人不希望自己拥有健康、爱情、美丽、才智、权力、财富和名誉。但追逐一生，这样的财富又有几人全部拥有。

圣女小德兰从天主向人类显示的爱情中涌出相当勇敢的信赖，在她病中的一晚：珍尼薇修女：你在做什么？你该试着入睡呀！

在2006年，我们将重点放在圣神是真理之神；2007年，我们希望能够更深入地认识爱情之神。在这迈向2008悉尼世青之际，我们进一步思索刚毅与见证之神，好让我们有勇气按照福音生活，并大胆地宣告福音。

如此简单的婚礼，孙月芹心甘情愿，毫无怨言，因为善解人意的她，知道此时丈夫没能力给她一个隆重的婚礼，她更懂得，真挚的爱情才是婚姻的根基。婚后，孙月芹放弃了自己的理发店，随丈夫去了东北沈阳批发海鲜。

有豆瓣网友介绍说，当天易中天如此论到信仰：信仰的对象，是唯一可以创造一切却不被、也无需创造者；多中心即无中心，多信仰即无信仰；什么都信，即等于什么都不信；信仰就像爱情，必须专一；因此有鬼神未必有宗教；有崇拜未必有信仰

人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。（若15：13）天主对世人的爱，我们人类真的很难推测出其万分之一。教理书中，通常根据悔罪动机不同，把痛悔分为上等痛悔和下等痛悔。

在圣经中比喻她为多产与爱情的象征：荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开……因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽（依35：2）。

记者在现场目击，当第七组表演话剧我渴时，她们略带创意的编排和投入的表演，令观者个个泪流满面，深刻地领悟了十字架上的耶稣是如此渴望世人的爱情，而世人却是如此冷漠决绝地走开。

片商为了美人配英雄，剧中还虚构一个中德混血的国军军官，与艾伟德热吻，事实上艾伟德终其一生，都没有任何花前月下的爱情经历。