按其逻辑推断，似乎谁越穷就越光荣，谁穷，天主才会喜欢谁，这种把“贫穷”和“神贫”混为一谈的错误观念不予以更正，对于树立教友在社会中的良好形象，对于光荣天主光荣教会以及福传都是十分不利的。

越承认自己需要天主，越能有自做好天主的子女！光荣不是归于自己，甚至不是归于我们的慈善团体，而是归于天主。这样才不会令穷人有得到「嗟来之食」的感觉。

传信部长援引梵二大公会传教文件法令指出教会在世间朝圣之旅中其本质就是传教的。为此，教会将继续这一使命。

在这种奋斗的过程中，司铎会越来越“不是自己”，而越来越属于基督；而越和基督契合，司铎便越能够透示出基督，从而也越能够更多地把基督带给别人。另一方面，作为神职人员，司铎是通过圣事来与基督相结合的。

使人不能理解的是，梵二大公会议闭幕到现在已经是四十多年了，为什么梵二会议精神总是迟迟不能落实？

你们想想梵二大公会议，以及梵二所面对的种种阻力；我提出梵二是因为它离我们最近。有多少的阻碍啊！今天仍有许多阻力以不同的形式存在，而圣神却不断向前迈进。

自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。但是，梵二大公会议50年后，开始有礼仪学者发出疑问，礼仪单一化是否是好事？

在谈及梵二大公会议与本位化的话题时，赖神父给予了以下阐释。[page]梵二与本位化1、何谓本位化？赖神父：本位化即以本地自己的文化、理解程度、熟悉度，去了解其不熟悉的教会文化。

圣座非常驻越南宗座代表吉雷里总主教（梵蒂冈电台讯）圣座和越南联合工作小组第五次会议，按照约定于2014年9月10日至11日在越南首都河内顺利召开。

泰国、越南和缅甸各有一位总主教将于今年2月14日被擢升为枢机。曼谷总主教指出，教宗擢升来自亚洲的枢机是因为「教宗十分关心亚洲教会的未来，他认为这对泰国和缅甸格外重要」。