在旧约里，“灵魂”一词在希伯来语中是nephesh。该词原指身体的一部分，即：喉咙，或许也指胃口，其次指喉咙和胃所感到的饥饿。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

再说，然而，若要发现圣经的实际情况的全部意义，人不能仅仅停留在旧约，而是要来到耶稣面前。除了力量，耶稣还会强调风的另一个特征:它的自由。

确实，在旧约中，君王、先知和司祭都要敷抹油膏。而在基督的身上，所使用的不是物质的油，而是灵性的油——圣神；不是标记性的，而是真实的：降临在耶稣身上的那位圣神。耶稣自从降生为人的那一刻起，就充满了圣神。

正因如此，旧约时代的天主子民，都将总收入的十分之一奉献于天主。新约时代从教会初期，乃至当今，教会规定信友要尽力帮助圣教会的经费。尽力，起码应当超过十分之一！

多么有意义的院址，旧约与新约在此交汇！耶稣对玛利亚修女保证，这座隐修院将完整无损地保留到他再次光荣的来临！玛利亚1878年去世，32岁的她葬在这座隐修院内。

我们知道：犹太教、基督教、伊斯兰教，他们都相信旧约圣经，他们也信同一位上帝，但却是三个宗教。

在旧约时代，厄里亚先知及门徒曾在这里居住（列下2：25），教堂祭台下方有个山洞，里面有个小祭台和一尊厄里亚铜像，相传就是厄里亚先知避难和祈祷的山洞。加尔默罗修会（圣衣会）诞生于此。

在旧约里将孝敬父母放在十诫里，就是因为父亲带有某种权柄，上帝的荣耀也在里面，所以在家里学会像尊重上帝一样得尊重父亲，这是上帝赐给父亲的最大的责任和荣耀。

新旧约中的记载大博尔山是依次肋耳（Jezreel）平原东北部一座孤立的山，高约500多米。所以方圆几十公里你都能清楚地看到它平地突起的雄姿。