旧约圣经早在几千年几百年前就对耶稣或明或隐地有所启示。创世纪上说；我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。

据《旧约》创世纪记载：“造物主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，于是又创造了光。使光与黑暗分开。”(创1:1-4)因着这第一缕光，大地有了生机，世界有了夜昼，万物有了阳光。

这是我最轻松的一天，也是我最感恩的一天……后来回家才知道，妈妈住院的40个昼夜，教友们包括神父在内一直在为妈妈祈祷，而我就像旧约中的以色列子民虽然经历了40天却好像40年一样艰难的历程，终于在黑夜遁去，

旧约时代的以色列人，正是处于人类的“儿童期”，天主的启示也必须适合他们当时的情况和程度。

旧约圣经中“光荣”这个术语有时指天主的临在，有时指天主的能力。其基本意义是天主性体在某种情况下的显露。

然而根据三部对观福音的记载，耶稣的最后晚餐乃是巴斯卦晚餐，在这个传统的礼节仪式上，耶稣加入了一个新意，以他的身体和血作为献礼，替代旧约传统的羔羊。

在旧约里，“灵魂”一词在希伯来语中是nephesh。该词原指身体的一部分，即：喉咙，或许也指胃口，其次指喉咙和胃所感到的饥饿。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

再说，然而，若要发现圣经的实际情况的全部意义，人不能仅仅停留在旧约，而是要来到耶稣面前。除了力量，耶稣还会强调风的另一个特征:它的自由。

确实，在旧约中，君王、先知和司祭都要敷抹油膏。而在基督的身上，所使用的不是物质的油，而是灵性的油——圣神；不是标记性的，而是真实的：降临在耶稣身上的那位圣神。耶稣自从降生为人的那一刻起，就充满了圣神。