在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

在希伯来圣经，也就是我们的“旧约”中，我们主要在两个领域里遇到惩罚的观念。第一批词汇是教育性的，主要来源于智慧文学，也就是圣经中教导人们怎样生活才能找到真幸福的那些书。

我们知道：犹太教、基督教、伊斯兰教，他们都相信旧约圣经，他们也信同一位上帝，但却是三个宗教。

正因如此，旧约时代的天主子民，都将总收入的十分之一奉献于天主。新约时代从教会初期，乃至当今，教会规定信友要尽力帮助圣教会的经费。尽力，起码应当超过十分之一！

（一）慈悲是天主的本性　　缓于发怒，慈悲为怀，旧约常用这句话来描述天主。的确，天主在救恩历史中，展现了他的慈悲。自创世开始，我们就不断地领受这份慈悲。天主创造世界，无非是他慈悲的流露。

圣经旧约智慧篇描述了以色列出埃及那一晚，夜里充满了静默。静默也被使用于耶稣出生当晚的仪式：万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上。

在教会漫长的历史过程中，对旧约中的150篇圣咏做了安排，以便人们可以在一个星期中阅读或咏唱它们，还伴随着一些短祷、圣歌和其他的读经。这一长串的祈祷被称作每日颂祷或时辰颂祷经。

多么有意义的院址，旧约与新约在此交汇！耶稣对玛利亚修女保证，这座隐修院将完整无损地保留到他再次光荣的来临！玛利亚1878年去世，32岁的她葬在这座隐修院内。

教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。

这个人就把圣经旧约中关于弥赛亚的预言告诉了他，但是这一切并没有让RabbiZev产生对耶稣的好感，反而让他对这个基督徒更加的反感。RabbiZev甚至把这个人消息给屏蔽，然后就走了。