菲丹齐奥教授解释道，“我们面前的是很小的残片，也就是希腊文写成的有限的几行与旧约相关的文字。它们是学者们所说的‘文本不稳定’时期的见证：在这段时间里，圣经的文本还不够稳定统一。

最后，教宗引用马佐拉里（PrimoMazzolari）神父于1949年在《时下》期刊发表的一段文字结束这篇世界穷人日文告。

在本笃十六世教宗的牧职期间，哈根科尔德神父忙碌于麦克风和文字之间，报导教宗的各项活动。十余年的辛勤工作，让哈根科尔德神父不仅受到德语部门同仁的赞赏。

房间中央的大桌子上，摆满了纸皮箱、船运标签和装面饼的器皿，并有一张卡片，以书法文字总结了修女们的服务：“上主，赐饥饿者食粮，赐有食粮的人对你的渴望。”

我们需要查看“悔改”的原意，它源自希腊文“metanoeίn”，而希腊文也是《福音》书使用的文字。

来源：网络（文字有删改）；图片：Aleteia

如，数年前，我们联系了一些读经释义的版权，在一批志愿者的协助下，较早在网络上以文字和音频服务大家。

路加常以类似的语句结束一段叙述（参阅路7：16；24：53），这些文字犹如一个合唱团齐声唱出欢乐的结局般，整个气氛更是邀请读者加入这个合唱，一起赞美颂扬天主。

（见2006年5月21日《新民晚报》）我们教友，在我们的信仰生活中，有着更深的体会，正如天主十诫的文字虽写于3500年之前，但它蕴含的意义是不受时间限制的，是万古常新的，是古今中外人人所认同的，因为十诫的依据是人性的主要道德律

他生于今日伊拉克北部，有关他的消息很少，但是他和古叙利亚教会的隐修界团体人士很有来往，这些团体人士为我们保存了有关阿夫拉特的著作消息，这些著作大都是他的反省文字，是属于23篇称为《讲解》的作品，内容所谈的是基督信仰生活