因为保禄深深地了解，要跟随耶稣，必须是内心的改革，并非犹太人的外在标记。所以，保禄说：“如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违犯法律，你虽受割损，仍等于未受割损。

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

2）、储备能帮助孩子信仰和人品成长的书籍和影视资料等，并置放在显要处俗话说，“眼睛是心灵的窗口”，外在事物是通过眼睛进入人的大脑，进而影响人的思想和心灵。

让我们使耶稣，生活的主，从所有我们封闭祂的坟墓中复活；让我们把祂从我们经常囚禁祂的外在形式中释放出来；让我们从安逸的休憩中醒来，让祂打扰我们，打破我们的安逸。

我想天主圣神也是主耶稣基督赐给我们的最大证据，有了这一证据我们的信仰才会是真实的，否则我们的信仰就会成为虚空的，空有外在的形式。正如保禄宗徒所言“谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。”

我们不要怕自己的软弱，不要怕自己的罪过，不要怕外在的压力。耶稣基督说：“你们放心吧，我已战胜了世界”(若16：33)。

3、主耶稣在人心的风雨中除了外在风雨，我们每个人都会有“内心的风雨”，也就我们心灵的不安、情绪的困扰、以及无名的烦恼……从灵修的角度而言，就是我们“信仰的黑夜”。

按照现代的心理学对人的研究我们知道，当时若瑟的内心一定有一个冲突和选择的过程，以及考虑到外在的压力和困难的不安。然而，男人的所有行为，总应该是为承行天主的旨意。

爱德则是望德的外在表现，正如圣经所教导的，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂”（参阅格前13:4）。

事实上，他给我们立了榜样，使我们照样去做，远超过为他人洗脚的外在行动，而是去拥抱一切，即以这行动所表达的，以可触及的爱，去为近人服务。