基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。

教宗说这是斐理伯宗徒为人处世实际的一面；第二件事迹是耶稣受难之前，曾有希腊人询问斐理伯如何能够见耶稣（若12,20-22）。

若望宗徒也跟着上去（参见谷9,2）耶稣在橄榄山上，面对着庄严伟大的耶路撒冷圣殿发表这座圣城和世界的结局时，若望宗徒也在耶稣身边；最后晚餐之前，耶稣选了若望和伯多禄进城准备晚餐厅（参见路22,8）；最后，耶稣受难前在山园中祈祷时

宜昌教友赴巴东小淌教堂朝圣，在殉道者墓地前祈祷今年4月，宜昌教区李小国神父、龚贤富神父赴以色列开展为期一周的圣地朝圣，他们沿加里肋亚、加纳、耶路撒冷、耶里哥一线重走了耶稣生活和受难的地方，亲眼目睹了圣城的庄严和伟大

它记述了吾主耶稣降生、救赎、受难、复活、升天，圣神降临以及圣母参与救赎工程的事迹。

相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。拉青格教宗接著告诫道，「今天大部分的人把教会当成纯粹的政治工具。

因此，在圣枝礼仪中有两个具有特征的时刻：先是手持棕榈枝和橄榄枝游行，然后聆听《路加福音》记述的耶稣基督受难史。

相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。本笃十六世接着提醒道，今天大部分的人把教会当成纯粹的政治工具。

当我们细心阅读耶稣受难始未，或许多圣人的一生，我们便不会觉得他们无助地屈服于施暴者。耶稣，以及跟随祂的人，即使遭受极大的折磨，也甘愿选择维护他们的信仰及人性尊严。

当天下午五点教宗将在圣伯多禄大殿主持纪念救主受难礼仪，内容包括圣道礼仪，朝拜十字圣架，最後是领圣体。当天晚上九点十五分，教宗将前往罗马市中心古罗马斗兽场主持拜苦路礼仪。