有良田、美池、桑竹，阡陌纵横交错，鸡鸣犬吠相闻，男女往来耕作，所穿衣着和外面的人相同，老人小孩，怡然自乐。深感此地乃福地洞天，人如神如仙乐在其中。

揆诸常理，大圣若瑟生平及卒后之沧桑，比殉道之士更为壮烈，较英雄俊杰尤为伟大。

这位宗座科学院主席指出：从圣经创世纪开始即存在宗教与科学的和谐共鸣﹐整部旧约圣经记载着一连串为生命受造符合逻辑秩序的可能事件。

为天主教徒而言，这也是个大好良机，能藉此鼓励所有善心男女与天主、与他人和与受造界建立正确的关系」。

这‘肯定’是天主对所有受造界和受造界的核心，即人类所说的；这‘肯定’是天主对一男一女在结合中接纳和服事各个阶段的生命所说的；这‘肯定&rsquo

执事须意识到，教会的本质是传教，既因为按照天父永恒的计划，她源自圣子与圣神的使命；也因为她从复活的主那里接受了明确的命令：要向一切受造物传福音，并为信主的人施洗。

由此，董丰的梦象就可以换成“坎之离”。“离”卦为两个阳爻夹一个阴爻，为“中女”；“坎”为两个阴爻夹一个阳爻，为“中男”。

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。

问:最受迫害的是基督信徒，即使他们不是唯一受迫害的……答:我想我们可以将这些数据放在一个较大的时间框架并依循宗教界的「统计大师」巴雷特的统计来看，他说:的确，其它少数宗教也受迫害

《愿祢受赞颂》通谕另一版本封面（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月3日上午会见了一个法国环保团体的成员，与他们促膝谈心。这个专家团体与法国主教们合作，共同省思有关《愿祢受赞颂》通谕的主题。