神父讲：“犹太人习惯把七和七十年看成是最大的数字，就像中国人看九和九十一样。”神父是位中年人，讲着浓重的山东乡音，也许发现我们是陌生人，怕听不懂还加了手势。

这时认识了我的先生白云马，看名字像中国人，但他却是地地道道的美国人。白云马非常喜欢中国，当时他在北京的一所中医学院进修中医。

沃尔夫总院牧喜欢中国文化，支持理解中国教会，积极和中国合作，曾经在吉林与当地医疗部门合作投资一所医院，是中国人民和中国教会的好朋友。

放眼望去，各国的人群黑压压的一眼望不到头，车队也是长长的，仅载中国人的车就有18辆，每车40人，大家都在各自的车下排了长长的队。我和朋友的大巴车上，就我一个河北的，其他都是内蒙的。

正念的一个特殊表现形式，我们可以从亚洲和中国文化的表达方式中察觉：亚洲人和中国人注重给对方留面子，而避免让对方丢面子。这表明了努力追求善德，以积极面待人，而避免使人承受雪上加霜的压力。

新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。

中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”等通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

这位枢机主教的外祖父是中国人。他是第二位担任这个职位亚洲人。第一位是来自印度的伊万•迪亚斯枢机，他在2006-2011年任万民福音部长。方济各的传教使命大部分主要集中在亚洲。

他卓绝的科学知识激发了知识分子的兴趣和钦佩，从他著名的世界地图开始，这张地图包含了当时人类已知的各个大陆，这地图首次向中国人展示了一个比他们想象中更广阔的中国以外的现实。

她朴素的装束使在场的中国人深受感动。　　德肋撒嬷嬷和其她修女每天清晨祈祷和吃完早餐后，就出去寻找和帮助穷人。