罗斯福给朋友写了一封回信：亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。

他的父母曾向一位名叫本笃若瑟拉巴尔的乞丐圣人提供食宿，而后收到他的一封感谢信。这位圣人在维雅内出生前三年死於罗马，终年35年。圣人曾几度入修会都被拒绝接纳。

第二天又收到了一封加急电报：“父病危，速回！”这时他才知道父亲病危的事不假，马上买了回家的票。

十余天之后，他们获得元稹的一封书信。信后附《记梦诗》一首：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”落款时间也是二十一日。当时的元稹果然到达梁州的褒城，白居易预估的不错。

他提笔搦管伪造了一封夫人丈夫的家书，连同银子四两，马不停蹄地一并汇寄到那妇人的家中。村妇家接到了信和汇银，当然全家都很欢喜。可是仔细一看信的内容，不像那妇人丈夫的笔迹，就又起了怀疑。

为证明瓜达卢佩圣母对教会和美洲的公民社会的至尊地位，我们在这里引用当时的墨西哥大主教阿拉尔孔阁下（ProsperM.Alarcon）1902年1月24日的一封牧函：他在牧函中写道：“1899年7月9日，

.350anniaserviziodelleMissioni,1622-1972.VolIII/2,(Rome-Fribourg-Wien:Herder,1976),Pg.696-704]根据当时于1754年来自澳门的一封书信

；特别是一封发自西安一所高墙内的来信，字里行间无不充满着一个失足者的悔恨和重新认识人生的急切之情。

就在米干快要结束他的美国之行，准备回中国去的时候，他突然收到了一封来自当时的圣言会总会长亚劳舍司·凯彭博神父的信。

他力主澳门会议的决议进行检讨，1624年，他针对高一志（王丰肃）1616年10月18日写给巡察使的一封长信，写了一本分析批判利玛窦《天主实义》的小册子[DUNNE,op.cit.p.269.]。