练习太极拳时，要求动作与呼吸有机配合，动作之间衔接和顺，处处分清虚实，重心保持平衡稳定。通过“静中求动”，达到“静中有动”，身体处于相对静止之中，要求意气周流，呈外静内动之象。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

那位教友给了黄教授一些歌词，但是黄教授不甚满意，因为其文学造诣颇高，对歌词的要求很严，他认为意境不足的词就不会谱曲。后来那位教友经人介绍便找礼仪研究中心帮忙。

她说：饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子，就算是那些物质丰裕的人，也在切求爱、关心、接纳与认同。　　

寻找并保存灵性的喜乐，从与主的相遇而来，他要求我们跟随他，做出决定性的选择全力以赴朝向他。亲爱的青年们，不要害怕为了耶稣和福音冒生命的危险，也不要害怕为之腾出空间！

天父的爱是「完全的」，祂也要接纳我们的「全部」，要求我们整个人、整个存在完全被包围在祂的爱内。旧约常用「妒爱」表达天主的爱，意思是不能含有半点杂质。

相反的，耶稣要求门徒把眼光集中在现世，派遣他们去扩展门徒团体，建立基督的教会。今日教会团体的每一个成员，也必须遵守耶稣的教导，努力吸引万民成为门徒。

这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。再者，宗教信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。

灵修的变化要求神学也要不断地反省和进步。这篇论文大概有300多页，现在已翻译成中文并出版。记：您获得博士后，还从事神学方面的学术研究吗？申：是的。

这种基于信仰的服务精神，也要求相应的服务方式。德肋撒修女及其修会所突出的服务方式主要有两个：第一个是变成和被服务对象一样的人；第二个是还给被服务者应有的尊严。