自上任之初，他便邀请教廷驻外使节、修会团体和专家学者撰写有关传教区的报告，这些材料使教廷集中管理全球教务成为可能，为本地化政策的制定打下了基础。

在波兰作曲家彭德雷茨基的受难曲中，这份活跃的信友团体的虔敬安详顿失；取而代之的是那来自奥斯维辛集中营里受迫害者的凄历的叫声，那地狱之王恬不知耻和粗鲁的吼叫，那被鞭打者的惨叫以及垂死者绝望的叹息。

一、信德是对天主之爱的回应我在上任后的首道通谕中，提出了对信德和爱德──这两个超性德行之间密切关系的一些想法。

教宗方济各明确批评道：在消费主义占主流的社会中，审美的感受越来越被削弱，人们也慢慢失去了喜乐。所有的一切都为了被购买，被占有，被消费，包括人类。

这些被“选出”并被“祝圣”的门徒，要在基督徒团体中“专务祈祷，并为真道服役”（宗6:4），在世界上以更明显而明确的方式“向万民传扬福音”（谷16:15）。

撒慕尔、玛利亚、伯多禄……他们都在聆听天主并随时向天主答复说：我在这里！撒慕尔先知在寂静的夜晚，于独处时聆听到天主向他的呼唤。

既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严，危害了世界团体真正与和谐的进步，因此，这是触及人类良心的问题”。⑴2.在这种处境下要对抗贫穷，就得仔细研究全球化的复杂现象。

心：这时讲道人大声喊道：你们这有罪的人快悔改吧！不然，地狱的审判是难以逃脱的。我更怕了。足：我再也站不住了，扑通一声跪了下来。口：我连连叫道：主耶稣啊，救救我这个罪人。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

最下面设有三道大门。并分别有三幅楹联：（左）景教流行，中外福；真道照著，圣哲同归。横额：寻源。（中）中保功高，亿万生灵瞻若瑟；救世恩厚，百千士庶赖耶稣。横额：万有真原。