王云发教授是一个有虔诚信仰的天主教教友，在他多年信仰生活中，不断获得天主的启示，由于他所从事的工作，使他对天主的造化工程更是看的清楚明白，他结合科学的理论和观点带领我们去认识天主的奥秘，他常以爱因斯坦的话说

这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸，放弃争取分配公平？作耶稣门徒的必须拒绝物质财产吗？　　

是天主把这认识真理的渴望安置在人心中，使人终能认识祂，因认识而爱慕祂，并达到对人自己的圆满真理”。多默宗徒是一位非常理性的人，然而，他寻求真理的精神却迎来了主耶稣再一次的显现。

一、仰望明月：从“祭月”到“赞主”的升华中秋节源于古代对月亮的自然崇拜与祭祀活动。古人仰望皓月，感其清辉，敬其神秘，遂有“祭月”之礼。

赎过祭则多涉及侵犯圣物或对他人造成损害的罪行，必须伴随赔偿。简单说：赎罪祭更多是修复人与天主的关系；赎过祭则修复人与天主、人与人的关系，并补偿损失。问5：什么情况下要献赎过祭？

这强调了圣物的神圣性及对天主的尊重。问5：司祭若纵容不洁或不应得的人吃圣物，会怎样？答：他们会使以色列子民陷于罪中，自己也要承担后果（15-16节），因为“我是使他们成圣的上主”。

第二章弥撒的结构、要素与部分一、弥撒的基本结构原文27.在主的圣筵──弥撒中，天主的子民共聚一堂，由司祭主礼，代表基督，举行对吾主的纪念──感恩祭[37]。

原文87.领主咏可选用《罗马升阶经集》（GradualeRomanum）内的对经及其圣咏，或只唱对经；也可选用《简要升阶经集》（Gradualesimplex）内的对经及其圣咏；或选用主教团批准的其它合适圣歌

在旧约的语境中，“日子长久”常与遵守盟约、践行诫命相连，是天主对选民的应许（申5:33）。但圣咏的智慧在于，它超越了物质层面的理解，将福乐扎根于与上主的关系之中。

对我而言，他身上的第一大优点是攀登到科学的高峰后，谦卑承认宇宙间有位造物主存在，这也坚定了我本人对天主的信德，我已经写了三篇随笔，分别发表在了信德网上，表达了我对先生的敬意与想法。