更具体的来说，林神父要求所有在沪韩国教友每人应至少加入一个平信徒团体，并且参加一人一服务计划，即每天至少为家人、朋友或周围的人做一件善事。平信徒团体中的医疗会便是很好的一例。

但悉尼总主教畿莱枢机向罗马要求派遣华籍司铎为亚洲移民服务。当时张天乐神父在罗马得了教会法律博士学位之后，适在德国敏斯得大学攻读教育学，而徐英发神父方才晋铎。

日军气急败坏，再次蛮横要求：限期令胡神父交出20个姑娘和10头牛来。胡神父断然回答说：要牛我没有，不过你们可以把我自己的骡子牵走；但只要有我在，就不会把中国妇女交给你们欺辱！

本堂神父有一回劝告一位来告解的人时提到了这一神秘的体验，他说：“决不要求天主使你完全明了你自己是多么的可怜。我曾向天主求过一回。

当我请你们成为圣人时，我是要求你们不要跟随一个有限的目标而忽略其他的一切。”教宗解释说，拥有金钱，可以使人慷慨，在世界上造福。但仅有钱不能令人幸福。

公共领域的瓦解给基督宗教带来了一个特殊的问题，因为耶稣要求我们去爱近人，去帮助自己的环境里和世界上的穷人。

接下来，吕修女要求所有修女每天为此事祈祷，她自己拖着病弱的身体踏上了艰辛的求援路。

正当张建斌的生意蒸蒸日上的时候，郑州这家公司一行人来讨债，一看已经更换厂主，随即把村支书扣押了起来，这时村民们蜂拥而上，要求张建斌他们出资赎人。突如其来的讨债事件把张建斌弄蒙了，这时他才知道被骗了。

一个或许微不足道却意义深远的决议是，对于“躬行卑贱”的义务的废除，这一义务要求当地教友面对西方传教士时，将额头贴在地面上以示尊敬！

虽然目前自己还在就不同圣召探讨尝试，分辨祈祷，寻求主旨，但多年来一直尝试按度奉献生活者的要求，尝试度类似修会团体般的生活，鼓励和推动及介绍修会圣召，探求与教友们过新兴团体的生活。