——教宗11月3日主日带领信友们诵念三钟经祈祷时说:天主一直在等待,希望看到在子女的心中产生回家的渴望不要只做有名无实的基督徒——教宗方济各11月5日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表示
人越是与他人共融,越是带领他人与天主共融,就越与天主共融,这就是为什么人与天主最圆满的共融只能等到末世所有得救者都与天主共融时才能实现。这也是为什么基督徒有传播福音,指引别人跨越信德之门的义务。
2011年8月8日,在神父的带领下,韩国天主教在沪团体的学生义工活动团一行26人,包括19名学生和6位家长,从上海出发到四川省西昌市冕宁县惠安麻风康复村,维修村里的小学。
修士耕田一个主日后,第二批修士也安抵正定,同时神慰院特以15头乳牛赠予新修院,由三位工人带领,徒步取道曲阳、平山,历时一个多月,穿山越岭,人畜均安全到达,5月9日为神乐院开院纪念日,是日正定教区的文致和主教驾临主持启钥典礼
在不同时候,要突出不同幅度,例如:在平日,该突出先知福传,及牧者关爱弱小的幅度,以致在主日,可以突出司祭中保的角色,带领信友走近天主,奉献生活,汲取力量,继续一周的耕耘(参阅图表)。
1、唐朝景教 景教徒由阿罗本主教带领,从叙利亚出发,早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待,并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期,即阿罗本时期和景教时期。
张建斌说:“我灵性生命的迅速成长得益于教友们对我的关心和带领。同时也来自于我参加了唱经班。”
在这个意义上,至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立,这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握,就其位,亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。
在盘县,一些山区的地方是不通车的,有些山坡根本看不出路,需要当地人的带领。陈神父说,“从一座山翻到另一座山,要走五六个小时,背着包,手里提着包,还要把做弥撒的用品都带上。”
显然加阿耳并不是舍根人所期盼的扛鼎之士,而是恰到好处地带领他们受罚就死,是舍根人跌入黄泉之下的举幡招魂的引路人;这时的阿彼默肋客演变变成了惩罚舍根人的“棍子”!