禅的无所住而生其心的智慧，可以使当时人类在跌宕中保持静寂，冲创而又守一。不管外在环境怎样，秉有自己心灵的自在。这种洒脱的自在，本人觉得也可以用在主的传福音的事业中。

从儿童的立场来看贫穷，首先应该做的是照顾母亲，为儿童提供教育，让他们接种疫苗，获得医疗照顾，有饮用水可喝，维护环境，尤其必须努力维护家庭和它内部关系的稳定。当家庭变得脆弱，儿童必然受害。

“快复活节了，咱们教堂可忙了，可有事做了呢，为天主去做点事，比在这儿闲聊好呀！”说完之后，范艳艳突然想起了昨晚的梦。

奇怪的是府尹钱可复判此案后，当提笔判“斩”字时，苍蝇落在笔尖上而无法下笔，居然一连三次都因苍蝇落在笔尖干扰而只好罢笔。江清月近人，心清人近神。

无论尧舜禹汤文武周公孔子之正教纪纲，一旦变易其经常，即如我皇上可亦为其所统御，而输贡献耶?磋夫!何物妖夷，敢以彼国二主之夷风，乱我国一君之统治。[7]山阴的王朝式对天主教在中国的传播十分担忧。

另一层含义是世俗社会的使命，可以是指个人或者一所大学、一间公司、一家慈善组织宣示的纲领，完全没有任何宗教意义。《圣经》和中世纪的基督教文献并不使用传教使命一语。

这种整合本地文化中的有益的和有价值的因素到不仅可以帮助处于本文化中的人更好地理解基督的信息，同时也可以使礼仪和基督的信息在礼仪和生活中有更有效的表达。

我这样珍藏着，也可见我真是喜欢劳神父。他和我第一次见面时，对我说：他和大姐姐说法语，和三姐姐说英语，和我说中国话。他的上海话带点洋腔，和我讲的话最多，都很有趣，他就成了我很喜欢的朋友。

当她有了这份拯救人灵的渴望时，天主也使用她，在给大家讲道时，我感觉不是我在讲，而是圣神在我内工作，有时临讲时感觉没有什么可讲的，但一讲起来便滔滔不绝了，过后我自己都惊讶我所讲的，我真正体验到了圣神的带领

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大