然而，在元代和北宋的中国西北边陲，仍有景教流行，如蒙古的克烈部、乃蛮部、汪古部以及新疆的回鹘人等，依然多奉景教。他们的后代在元皇朝时，向内地迁移而有所发展。

这名只懂讲一点广东话的女孩跟天亚社说，在巴拿马市华人社区，给华人举行的中文弥撒，每月举行两次，由一位圣言会的中国神父主持。

主教也提醒大家，作为传道员，要了解江西教会甚至整个中国教会的状况，肩负起中国教会福传的使命，发展、建设的责任，不喊空口号，做实际的事，配合堂区神父做好工作。

要建设好天主的教会，就必需有一支既有神学根底，又有灵修内涵的牧者队伍，这样才能带领中国教会成长为一个以福传为己任的、相亲相爱的、真正的天主教会的信仰团体。

根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”（教会法典1055条

今年中国教会设立首个赈灾捐献日（圣枝主日）后，获得了全国各地神长教友们的积极回应，慷慨捐献，同时也曾先后获得了中国社会和普世教会层面的广泛关注。

书院又称“圣大亚伯尔学院”。院训为三个S，取自拉丁文“Sanctitas,Sapientia,Sanitas”三词的第一个字母，即德、智、体全面发展的意思。

耶稣圣心爱无穷为人赎罪作牺牲屈尊就卑从天降居我人间受困穷千辛万苦甘心受殒命十架立奇功永留体血赐恩宠深情厚意蕴其中宝血滴滴洗众罪爱火炎炎暖人灵铁石硬心能柔化冷酷冰心可消融我众俯首同瞻仰屈膝叩拜示热衷异口同声齐赞颂敬献身心表钦崇耶稣圣心万德充天神福乐圣三宫诚朴谦卑超诸圣仁慈良善言难明常因人罪受苦痛流泪滴血显愁容切望罪人能觉醒弃恶向善修德行我为主徒该回应仰慕依赖莫放松真悔极痛见行动洗心革面献热诚以身作则显孝敬赔补圣心多实行反复讲劝引万众敬礼圣心觅主荣

陆伯鸿陆伯鸿生于1875年，即清光绪元年，大清朝江苏省上海南市中国地界的顾家弄，此地离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各·沙勿略堂很近。

10月21日，小悦悦终因伤情太重抢救无效而离世，再度引起中国社会各界的深度反省。