虽是南部，因为是冬天，总有点山上特有的凉意，小城的确小，只有一条马路、一两家杂货店、一家镇公所、一家派出所、一所国民小学、一所国民中学、然后就什么都没有了。

保禄分享说：“我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬”（斐1:20）。从这个角度而言，生命不分贵贱、工作不分高下，我们不仅在天主面前是平等的，而且所从事的不同生活方式，其价值也是一样的。

同样的，我们基督徒如果犯罪了，也失去天主儿女的光彩，生命缺少喜乐，总想在天主和人前“隐藏自己”。“隐藏自己”的基督徒就是用行为告诉别人“做基督徒是不光彩的”。人的正义在于闪耀着天主肖像的光芒。

有些人总喜欢从“权利”的角度来解释这段圣经，以为伯多禄是高出所有的门徒们，权利更大；其他门徒好像是“打工的”，为伯多禄服务。

如前所述，17名中国代牧和监牧主教曾联名致函国联调查团，针对东北事件中日本出兵借口予以逐条反驳，该联名信被刊载于1932年6月30日的法国《十字架报》上。

总结了于斌、罗光、李震等人的思想，沈清松提出，中华新士林哲学异于唐君毅、方东美及牟宗三等现代新儒家的哲学体系，却可以从儒家形而上学中注重他者的观念出发，整合西方近代哲学由现代性导致他者丧失的困境。

在短期不到十年的时间里，他连续地被委任为布宜诺斯艾利斯总教区的辅理主教（1992年）、助理主教（1997年）、总主教（1998年）及枢机主教（2001年）。

让他特别感恩的是，无论多苦多难，从来没有过放弃圣召的念头，相反总有一种使命感，他说：如果拿我们的教会和欧洲教会相比，他们就如同年高智慧的老人，我们就如同婴儿，看到这种现象就总想为中国教会做点什么。

因着耶稣的话，我在整个住院过程中，总感到耶稣一直在陪伴我、鼓励我、帮助我，与我一起承担，一起忍受痛苦，一起背十字架。圣母妈妈也一直和耶稣一起陪伴我、帮助我。

他们又是贪食的狗，总不知足；都是什么也不明了的牧人，只顾自己的道路，各求各自的利益。”