因为我饿时，你们给我吃；我口渴时，你们给我喝；我出门时你们接待我；我赤身裸体时，你们给我穿；我患病时，你们照顾我……’我切实告诉你们，凡你们为我兄弟中最小的一人做的，就是为我做的”(玛25：34－40)

这位年轻人是工学院学生，他在这里待了一年之久，一年内，他教会了很多学生如何使用机械，这些机械都是他设法从台湾运来的，当地的高中接受了这些机械，教育水准大为提高。

陈光：普世欢腾，救主下降，大地接他为王，啦啦啦……（小张很不以为然。）小张：你在唱什么啊？陈光：普世欢腾啊，因为耶稣来到世上。小张：强颜欢笑！这个世界上啊，没有什么事值得欢腾的。

其实，今天就像茶文化、饺子、豆腐、中秋节、端午节、春节、中医、气功等中国饮食文化以及和谐的文化理念已经成为了世界性文化遗产，韩国、日本、新加坡、越南、泰国、马来西亚和印尼早已经部分地接受了这些文化传统。

梵二大公会议特别强调利用大众传媒进行文字福传，而“信德”就是利用报纸传媒这个工具，在全国进行了广泛的文字福传，这是我们大家有目共睹的。

（续）在谈到福传行程中面对危险和考验时，他深有感触地说：“我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

然而，即使在领受这件圣事之后，我们仍会继续受制于一些罪过遗留下来的「恶果」，使我们不能完全开放自己，以接受自天主的恩宠。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

—新加坡总主教区总主教吴成才蒙席致函在教会机构——教区、堂区、学校、教会运动团体、社团——内工作的全体人士指出，祈祷使每一名基督徒成为使徒和福传者