正如达味在圣咏集中说的:“我多次流离失所,你都知悉,我的眼泪,聚在你的皮囊里;岂不是也写在你的书卷内?”(咏56:9)圣经中论及那些欺压弱小者的人说:“寡妇的泪,岂不是沿颊流下来?
教宗方济各清晨弥撒讲道集《教宗方济各内心的思想》(梵蒂冈新闻网)意大利大众传播学家詹皮耶罗·加马莱里(GianpieroGamaleri)最近出版了第三本教宗方济各清晨弥撒讲道集,书名为《教宗方济各内心的思想
(六37)《雅各伯书》写道:「怜悯必得胜审判。」(二13)我们也诵念《天主经》,祈祷说:「求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样。」教宗解释道:「施予的宽恕与领受的宽恕,二者之间密不可分。
他说,我们聆听的第一篇读经取自《欧瑟亚先知书》,先知在前一天的章节中记述说:“以色列,归向上主你的天主吧!”(十四2),而今天的读经记述“来,我们回到上主那里去”(六1)。
按照希腊语的名称,这座古老的大殿奉献于“神圣的智慧”,而智慧在《圣经》中占有重要的地位,是《旧约智慧书》的中心主题。在《旧约》中,“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学,特别是柏拉图主义。
谈到索尔杰神父精通教会的社会训导,希望将之应用于政治生活和促进公益的工作,科斯塔神父表示,索尔杰神父写了许多书并与人相遇。“他走遍意大利,甚至还去了国外,举办几乎1000次传播教会社会训导的演讲会。
有关执事的概述最初可见于圣保禄致弟茂德前书:”执事也须端庄,不一口两舌,不饮酒过度,不贪赃;以纯洁的良心,保持信德的奥迹。
故此,执事在礼仪中不应任意加插一些个人的行动意欲,而应恪守礼规上的指引:「执事应忠实地遵守礼仪书的礼规,不得擅自增添、减少或改变;操纵礼仪,就等于剥夺礼仪所蕴藏的基督奥迹的丰饶,也意味着冒犯教会以智慧所建立的美好事物
为了让教友们能延续性地学习圣经,继续邀请了中南神哲学院圣经教授吕守德神父讲解《依撒意亚先知书》,四川天主教神哲学院圣经老师贾志录神父讲授《玛窦福音》。
《师主篇》的作者耿俾斯也曾晓喻我们说:“审判之日,天主不问我们读过何书,但问我们行过何善,不问我们懂得什么,说了什么,只问我们做了什么?”