教宗接见亚美尼亚教会的主教们(VaticanMedia)教宗方济各2月28日早晨在保禄六世大厅的侧厅接见了亚美尼亚礼基里基雅教会主教会议的成员。

参礼的有12位修女及教友三百余人。其中贵阳唱经班的兄弟姐妹及来自省内各地的教友百余人。

扼要阐述主日弥撒读经的意义后，教宗向各国信友提到本月十一日，露德圣母占礼那天，教会举行世界病人日。他说这个节日是教会团体和社会反省、多加关怀、幷爲患病的兄弟姐妹祈祷的良好机会。

事实上，礼仪和神学传统收入这位先驱的呼喊：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”（若一29），其实这只是他关于基督“预言的一半”。

登上山顶，来到了石榴花盛开圣殿前，圣殿内来自其他堂区的朝圣团正在举行弥撒圣祭，在稍事休息后，在新建尚未竣工的中华圣母大殿内，隆重举行了弥撒圣祭，西安城区各堂区朝圣团、陕西省神哲学院、西安备修院修士千余人参礼。

上午十时，悠扬的琴声响起，建堂百周年庆典弥撒及新祭台奉献礼开始，感恩圣祭由教区蔡炳瑞主教主礼，本教区全体神父、修女及来自不同堂区的教友们约500人共同参与了这一充满天主恩宠的时刻。

据当地教会介绍，本来主祭可以穿红色祭衣，共祭司铎戴红色领带，但从教会本地化（教会中国化）的角度，主祭周守仁主教和共祭的神长们一律着白色祭衣或领带献祭及参礼。

P.98[page]复活节守夜礼的象征逾越节当晚的意义，即主基督复活奥迹的意义，就是教会的语言在这个神圣之夜的表达。而教会所用的是象征性语言。有三个象征主导着复活节的守夜礼：光、水和新歌“阿来路亚”。

帕罗林年少时在堂区当辅祭。本堂神父奥古斯都•佛尔纳萨(AugustoFornasa80年代初在斯基亚翁市去世)，是他修道的启蒙导师。

1954年晋铎，1966年被祝圣为东京总主教的辅理主教，1969年被任命为助理主教，次年总主教去世，我接任东京的总主教。1994年被任命为枢机。30多年来我一直服务东京总教区。2000年退休。