公义旧称薛家滩，19世纪中叶，清朝社会矛盾加剧，1860年（清咸丰十年）陕西关中发生了声势浩大的回民反清斗争，遭到清政府严厉镇压，因战乱使关中部分地区成为人烟绝迹的荒草滩，该地距西薛较近，所以又被称为薛家滩

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大，无私之谓公，办报宗旨为扩大无我之胸怀，开风气，牖民智，挹彼欧西学术

在如今的意大利，在给男婴起名时，弗朗切斯科（Francesco）是最受欢迎的名字。各地教堂称，出现了一种方济各一世效应：离经叛道的天主教徒归来望弥撒和忏悔。

（孙根地）在庆祝复活节之际，山西省太原市峰西堂口在望复活之夜隆重的弥撒中，为来自阳曲县阳辛沟的3位慕道者授洗，这是孟同保神父辛勤牧灵的结果。

2005-2008年，英国大不列颠图书馆在德国莱比锡大学帮助下，历时3年，耗资65万英镑将距今1700年的无价之宝《圣经》西乃抄本扫描上网。

两边墙上，有耶稣圣心像、耶稣慈悲像、圣家三口像、西斯廷圣母像，圣像都很精致，栩栩如生。另外，墙上还挂着瞻礼单和精美的圣像挂历。工作台除了诊断器械，最醒目的位置放着《圣经》，整个诊所整洁、宽敞、明亮。

他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

①冷战结束以后，文明和文化的认同感将上升，会成为国际政治新世界新秩序的基础;国家集团将围绕世界主要文明演变成新的国际势力组合，在价值观的传播(如西方式的民主)和经济资源(如中东北非的石油资源)的占有等方面展开新的竞争

峨棱本格圣母隐修院位于阿尔萨斯南部，距阿尔萨斯的第三大城市穆卢斯只有十五公里，属上莱茵省管辖。而我所居住的城市却位于下莱茵省，两地间的距离将近二百公里。好在都属于阿尔萨斯，交通又十分便利。