他说，“我们在以耶稣在朋友家做客展开的圣周中插入了这个时刻，我们为这个活动取的标题正是‘与耶稣一起在伯达尼、在拉匝禄的家中’。

无论是大人小娃、穷家富家都忙着置买新衣、装点门面、打扫庭院、美化居室，上演着一系列与辞旧迎新有关的“节目”。

10.问：事情的最后，天主为阿彼默肋客的家做了什么？答：因为亚巴郎的祈祷，天主医治了阿彼默肋客、他的妻子和众婢女，使她们能够再次生育。

她在保食会长大读完初中后，进了西安耶稣圣心会，在那里读完高中发了大愿，教会就是她的家。解放后，虽然颠沛流离了10多年，但她坚信，黑暗总会过去，曙光定会出现。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的

日本的传统社会是，以家为基础，几十个家构成村庄。村庄是生产活动的基本单位，同时是个老百姓互相帮助的基层平台，给人带来精神上的纽带。　　农民一旦到城市生活，必须脱离农村共同体的纽带、变成移民。

南白堂区有两个堂口，共1000多位教友，这在渭南教区来说，算是大的堂区。南白的教友组织建设是逐步发展成立的，福传组、服务组和祈祷组等等，其中福传组于2006年成立。

——访咸阳堂区福传带头人张真元新千年陕西咸阳堂区发展迅速，这个1999年开堂时还不足百人的小堂口，10年间迅速发展为教友人数超过500人的堂区，仅在近几年，新领洗的教友就超过了200

片刻之后，他突然严肃起来：“告诉我您是哪个堂口的，我马上过去。不过您要多找些教友为病人念经，这个时刻他最需要帮助！有人请终傅。这下神父要怎么办呢？球赛那么扣人心弦，而天也黑了下来。———哇！

7月29、30日两天在总堂门口进行无偿献血时，当时的场面非常感人，我估计那几天起码有三四千教友看到了这次无偿献血的场面，太原教区别的堂口的一些教友也从大老远赶到总堂来参加这次无偿献血活动。