如果欧洲信仰持续衰落，以至于有一天欧洲人连基本的信仰教义和仪式都不懂了，可能那时候，麻烦就大了，杨凤岗说。然而，真正的问题在于，欧洲人是否意识到了这场危机？

（《爱的喜乐》，第127章）是的，连爱也成为了一种纯消费行为，甚至连婚姻中的夫妻也成为了可以平复互相欲望与需求的目标与对象。亚洲社会的根基也受到这种无聊的自恋的消费主义趋势威胁。

如果一个人连祖先，生我养我的父母都不记得，都无所谓，一点感恩之心都没有，何谈信仰，更谈不上去信奉天主，也做不到上爱天主，下爱人了。我认为祭祖是应该的，但应文明祭祀。

一位名叫陈振华的教友给我们分享了他的皈依经历，讲话过程中他眼含热泪，深深感慨于天主在他身上显示的奇妙救恩：“从1986年到1996年的10年间，我嗜赌成性，把家里所有的钱都输光还不算，连房子都输掉了。

连建堂都没捐够，哪还能为别的捐献？”另一位教区负责人干脆说“我们教区人少，无钱可捐……”一些教友担心捐款的使用，不愿捐给政府指定的机构，那么是否通过教会慈善机构捐献了？

（参阅：路廿四32）在一个充斥着两极化和对立的历史性时期——遗憾的是连教会团体也无法幸免——履行“发自内心、张开双臂”沟通这项承诺，并不只涉及传播界，其实是每一个人的责任。

在辨析了这些对我们的不同描述后，我们其实，不必在意，因为这些观点连我们的一根黑头发也不会因此而成为白色的。

他年轻做小官时，廉洁得连淡酒茶水都不接受。任从事史时，大大小小的错误他都检举法办，因此郡、县的官吏都不敢为所欲为。谅辅做广汉郡五官掾时，有一年夏天大旱，太守亲自求雨，但求雨不下，依旧赤日炎炎。

基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。3.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式，跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。

泰泽，位于法国南部勃根地省，是一個由罗哲修士于1940年创立的国际性大公团体的家。团体的修士承诺終生独身，在物质和精神上互相分享，以及度更纯朴的生活。