一直到1979年，爷爷由于心脏病来到了赵云龙家休养，从此以后，爷爷常给赵云龙灌输信仰的道理：天主十诫、要理问答、圣体圣事等，同时也鼓励他去修道，并对他说：希望我去世之前能看到你被祝圣为神父。

这时，有一个背着衣囊的人问他的姓氏，他就照直跟他说了。那人一听笑着说：“你明年春就能高中皇榜。”那个人说完随即邀请他来到长兴里一家毕罗店就餐。两人一边举箸品食香果毕罗，一边慢饮细谈。

没有追求“永生”的人，却用一个模糊的梦想来表达自己的人生愿望，那就是“长生”。长生，就是渴望健康长寿。生活在中华文化下的人，用“福、禄、寿”表达对一个人最高的祝福。

1853年，乌尔兰一位教区神父被剥夺了神职，因为他因谋杀罪被叛了刑，并且被逐到西伯利亚去服刑，那把神父用来杀人的枪，在他圣堂的祭台里找到了。“我跟各位保证我是无辜的。”

否则，教会就不会被了解，甚至被曲解。　　修院如何成为人性和灵修成长的团体？对这个问题，教宗先引用一位拉丁美洲老主教的话说：糟糕的修院要比不是修院的修院好很多。

你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了；请看安放过他的地方！——谷16：6当我散步到麦田，一片绿色映入我的眼帘。绿色，在我心里，就是生命，就是希望。

或者骑在教堂的跪凳上冲我扮鬼脸了……美丽如歌的福传生活在孩子们挥舞的小手中缓缓落幕，可我分明觉得它才刚刚开始……走在去教堂的路上，孩子们前呼后拥，长长的街道被幽暗的灯光映得充满了温情

一颗心很沉，总被一根线牵着，放也放不下，生活因此有了内容，有了意思。

就像有人说：“疲惫不堪的人———路远；不能入眠的人———夜长；不了解真理的人———生死路遥。”这些人从不知道，喜悦为何物？

后来，我又去了一些教堂，与一些教徒和新移民有所接触，了解到一些加拿大教会的情况，感到各地的教会和教堂仿佛是加拿大的一个民间社会服务网络，它们不仅使人们的精神生活有所依归，而且给许多特别需要的人提供了广泛的援肋和支持