我们正在为他被列真福品和圣品而祈祷，这在中国无疑将会使人心大快。利玛窦关于友情、基督信仰本地化、与相关各方进行交流并搭桥通道的教导，即使在今天的中国仍为人们深切怀念。

真乃苦口婆心，柔肠百结。法国作家阿努依，对此也感触良多，他说：“只要想到某地还有一条丧家之犬，我就不得安宁。”善者福之基，福者善之应。人的善举全在神的眼里，必得神的荫庇，乃至荫及后代。

如果真要给吴神父挑个毛病，就是吴神父很喜欢吸烟。你去他房间，总有一股浓浓的烟香味。我圣神父后，每次回家，总要准备两条好香烟，一条给吴神父，另一条给我的父亲。

因为你们已经看到过美好、正义和圣善之事的真面貌，你们就会明白每个影子的来龙去脉。

这时高赞老翁以“一女无两番花烛之理”，要求婚礼有效，认假女婿钱青为真女婿。最后官断认为高翁言之有理，同意高女归钱青为妻。

在这里，我们有机会向他们传福音，与他们分享耶稣是真理、生命、道路。只有耶稣才能给予他们真正的安全感、（生命的）意义和目的。哪些教宗方济各的训导和讲道最能打动新加坡人的心？

范仲淹态度依旧强硬，人生在世决不能昧心说谎，应守真不变，屈服邪恶岂不枉为人生！范仲淹再次回绝。不久，他的二儿子范纯仁果真染疾，辗转病榻。许多好心人都劝他为解儿子的病苦，救儿子一命，还是改一改碑铭为上。

但保禄指出：真正使人成圣的不是割礼的肉身记号，而是借洗礼在基督内得新生命（参加6:15：“在基督内，割礼或未割礼都无关紧要。”）

灵修反省：他们将受造物当作创造主（参罗1:23），这是人类所有罪恶的核心：背离真天主，敬拜虚假替代物。这是教会传统所称的灵性淫乱。

这时的他突然想去道教看看，于是来到了成都的青羊宫（道教圣地），在这里住了一个星期。在此期间，他体验了道士们的生活，大致了解了道教的教义，感觉这不是他想要寻找的生活方式。