事实上，互爱的人经常在静默中：藉姿势、面部表情、身体语言，彼此流露最真挚的爱。喜悦、忧虑、和痛苦都能在静默中传递─所谓「尽在不言中」往往令表达方式锦上添花。

恭读宗徒大事录　2:14,36-41五旬节那天，伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！请你们留意，侧耳静听我的话！

(斐1:9-10)可见知识和各样见识需要多而又多，才能分别是非，作诚实无过的人。但它的大前提乃是要有爱德，惟有爱德才能造就人。

（若5：38）若望福音的主要目的，是使读者“信耶稣是默西亚；并使信的人，赖他的名，获得生命。”

可以说，希腊人是懂得逃命的人。当然，最重要的是逃命的方式。悲观主义者也在逃命，但他们的方式似乎太过狼狈。希腊人却不同，因为他们所运用的方式是希望。

玛窦福音中耶稣曾讲过这样一个比喻：十位童女去迎接新郎，有五个细心机智的童女提前准备了灯和灯油，最后迎接新郎时“一起进屋庆祝婚礼”，五个愚笨的童女，因为没有预先准备灯油，无法点灯，后来被拒之门外。

在具体病患案例的特定情况下，放弃治疗合乎情理：这就是首次提到所谓的“过度坚持治疗”，并定义了在某些情况中，放弃“过度坚持治疗”在道德上是被允许的。

我们只有了解复兴的定义，才能明白我们的教会是否在复兴或曾被复兴。

没想到，入学的第一天，就因私自外出被抓了个现行，还差点被勒令退学。因为一时找不到合适的地方，神学院就暂时开设在石家庄市北堂。

为那些认识他的人，尤其是我们这些跟他一起生活的人，苏神父的一生具有传奇色彩——他的服务和贡献，已经超越了生命赋予他的使命。