西斯汀圣堂歌咏团为教宗的弥撒咏唱圣歌。弥撒结束时,教宗登上圣伯多禄大殿正面大阳台上,向罗马城和全世界发表他的复活节文告,内容触及整个国际局势。
西斯汀圣堂歌咏团为教宗的弥撒咏唱圣歌。弥撒结束时,教宗登上圣伯多禄大殿正面大阳台上,向罗马城和全世界发表他的复活节文告,内容触及整个国际局势。
三、若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?(若21:15-17)耶稣在把羊群托付伯多禄之前,对他连问三次爱不爱我。第一次问:你比他们更爱我吗?
从社会身份看,耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包,有税吏(匝凯)、平民(血漏病妇人)、知识分子(邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满)、富人(少年财主)、穷人(捐小钱的寡妇)、娼妓(被抓的行淫妇女)、
现在,无论农村还是城市,无论沿海还是内地,无论是汉族地区还是少数民族聚集的边疆,从南到北、从东到西,中国几乎所有的省地市县,都有基督教,即使新疆与西藏也出现了基督教,中国已经很难找出没有基督教的地区。
《基督死》功成十字血成溪,千丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂,六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。耶稣的复活 受死展现耶稣的人性,复活展现耶稣的神性。
——圣马克西米·郭伯St.MaximilianMaryKolbe,1941年(8月14日) 亲爱的读者,还有什么能比这些话语更能鼓励我们向圣母恳求呢?
本笃十六世教宗二OO七年在巴西阿帕雷西达我们拉丁美洲主教会议开幕式上的讲话使我想到了这一建议,在此,我想重申并借用这些话:“对拉丁美洲和加勒比海地区国家而言,接受基督信仰意味着什么?
乾隆时期德里格所建西堂中有一架管风琴,赵怀玉有一首游天主堂诗云:楼头旋奏乐,仿佛八音调,转换惟一手,吹嘘殊众窍。当时管风琴不是仅局限在教堂里面,在民间也有一定的传播。
有一天我忍不住了,对她说:妈,那些学校申请单不用填了,我决定去Losgatos(在旧金山和圣荷西之间的一个小地方)修道了。闻听此言,母亲沉默了。过了几秒钟,她说:我还是帮你把单子填好吧!