春节前他冒着零下20几度的严寒,深入各个堂口看望了病、残、困教友和在福传牧灵第一线的神父修女,给他们送去了基督的平安和教会的关爱。
跟随基督,回归父家,走向天乡,是基督徒朝圣的原型;而我们平常到各个圣地的朝圣行为,应该是上述人生之朝圣的象征,其象征性主要表现在朝圣的两个因素上,即离开和到达。
妻子仰望着十字架上的救主耶稣,平静地说:我心里很平安和甘饴,没有一点紧张和恐惧的感觉。不管咋样,我和女儿、女婿们仍然很担心,毕竟是心脏手术啊!
上了飞机,由于一天的劳累,加上优美的音乐在耳畔轻轻回旋,我闭上了眼睛……,可不知不觉又出现了日间的幕幕经历,情不自禁地想道:一名神父,在一个大都市的堂里想求领修和圣事尚且如此不易,如果是一位陌生的平信徒呢
郑瑞平神父在这方面比较有创新,就是培养骨干教友。一个神父要想往外传福音,手下至少有五六个给你帮忙的教友,成为你的左膀右臂。真正做开这些工作以后,就不是五六个骨干了,而是越来越多。第三,营造传教的气氛。
这种画种于康熙年间传入我国,然而当时只是《皇舆全览图》这标有经纬线的全国地图而已,真正作为艺术品首次出现在清朝宫廷里是郎世宁及其余几名传教士所创作的《平定准部回部战图》册。
此次太仓堂区组织的朝圣团队,有一位神父,一位修女,一位中国领队,一位以色列修女导游,26位平信徒,共30人,其中不仅有年轻的大学生,有从事行政、技术、医务工作的中青年,也有从事养殖业和信仰坚固的中老年人
现在我们有一个慕道中心管理团队,由指导司铎、牧职修女、平信徒助理组成,慕道中心(慕道团)下设有三个板块:慕道团、培育团、办公室。慕道团:分为慕道和再慕道。我们首先从陪伴员入手,陪伴员分为A组和B组。
A:那没有,我会放在祈祷里,我心中有耶稣,我会得到的是耶稣的平安和安慰,感觉这样做值得。所以即便是失去了什么,对我来说也是喜乐,不会觉得是被欺负或者什么。
要拯救世界、减轻痛苦、弥平伤痕,为升天的耶稣来说那是弹指小事。可是,为什么祂就不能像祂在世时那样伸手医治我们的疾苦、扶持我们的软弱?为什么祂就不再施展五饼二鱼的能力去挽救那些饿殍?