花莲教区四位前辈神长从左至右：曹经五蒙席、滕允中神父（在堂区居住、服务）、贾彦文主教、史成勇蒙席其实，前些年在他思维清晰，记忆尚好，行动方便的时候，不少朋友和神长教友都劝过他，趁还能走得动，赶快回家乡看看吧

会议虽然闭幕了，但我们的生活永远没有闭幕，永远是行动的起点。

与此平行的是融合的问题，即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来，并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰，按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些？还将继续哪些事工？

（玛3：14-15）全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改，而是为了走进罪人群体，为把在罪恶中的人们带进天主的生命。从约旦河的洗礼我们发现，人生命的更新需要两步，第一步是悔改更新。

（(撒上3：10）陈美媛姊妹说，仲老师最感动我的是她为人特别真诚，她在讲更在做，她以行动践行着基督的爱，她的一举一动感动着我，例如她穿着朴素大方，走路慢步轻声，时刻留心聆听别人的话，说话谦卑顺服，真正做到了抬头看耶稣

在任何一个爱的行动中，肯定有爱的付出、奉献与牺牲。而真爱人的结果必是常喜乐。一个有爱的人，一个心中真正充满爱的人就一定常常生活在喜乐中。这份喜乐不是因为拥有什么，而是因为牺牲的爱的施予。

但这口头上的诵念，如果不能刻骨铭心并激发相应的还报行动，那岂不成了纸上谈兵、空中楼阁，没有实际价值。因此必须在深切怀念的同时，采取积极主动的具体措施来回应、来报谢天主的洪恩。

（弟后4:7）从他一生的福传生活、行动以及实践中，以及对天主、对人类保持的专一持久的高度热情中，我们可以看到他展现的“基督大爱精神”。

下面让我们翻开他的书信，看一看他是以一种什么样的心情、感受和行动，来向主耶稣基督呈现自己生命的。

基督的行动已经不能简单地以“移情”来形容，而是远超出人类所能理解和形容之外。由于圣言降生成人，他与全人类骨肉相连，成为一体，再也无法分离，人类的喜乐于是成了他的喜乐，人类的痛苦也成了他的痛苦。