花莲教区四位前辈神长从左至右:曹经五蒙席、滕允中神父(在堂区居住、服务)、贾彦文主教、史成勇蒙席其实,前些年在他思维清晰,记忆尚好,行动方便的时候,不少朋友和神长教友都劝过他,趁还能走得动,赶快回家乡看看吧
会议虽然闭幕了,但我们的生活永远没有闭幕,永远是行动的起点。
与此平行的是融合的问题,即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来,并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰,按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些?还将继续哪些事工?
(玛3:14-15)全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改,而是为了走进罪人群体,为把在罪恶中的人们带进天主的生命。从约旦河的洗礼我们发现,人生命的更新需要两步,第一步是悔改更新。
((撒上3:10)陈美媛姊妹说,仲老师最感动我的是她为人特别真诚,她在讲更在做,她以行动践行着基督的爱,她的一举一动感动着我,例如她穿着朴素大方,走路慢步轻声,时刻留心聆听别人的话,说话谦卑顺服,真正做到了抬头看耶稣
在任何一个爱的行动中,肯定有爱的付出、奉献与牺牲。而真爱人的结果必是常喜乐。一个有爱的人,一个心中真正充满爱的人就一定常常生活在喜乐中。这份喜乐不是因为拥有什么,而是因为牺牲的爱的施予。
但这口头上的诵念,如果不能刻骨铭心并激发相应的还报行动,那岂不成了纸上谈兵、空中楼阁,没有实际价值。因此必须在深切怀念的同时,采取积极主动的具体措施来回应、来报谢天主的洪恩。
(弟后4:7)从他一生的福传生活、行动以及实践中,以及对天主、对人类保持的专一持久的高度热情中,我们可以看到他展现的“基督大爱精神”。
下面让我们翻开他的书信,看一看他是以一种什么样的心情、感受和行动,来向主耶稣基督呈现自己生命的。
基督的行动已经不能简单地以“移情”来形容,而是远超出人类所能理解和形容之外。由于圣言降生成人,他与全人类骨肉相连,成为一体,再也无法分离,人类的喜乐于是成了他的喜乐,人类的痛苦也成了他的痛苦。